李含琳紫云深处佛归来

李含琳紫云深处佛归来

大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。(清?杨昌浚)本文的主人公,不是能征惯战、安定西北的湖湘子弟——“左家军”,而是地地道道的西北男儿;他们建功立业的地方,不是天山南北,而是黄河的第二大支流

大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。

(清?杨昌浚)

本文的主人公,不是能征惯战、安定西北的湖湘子弟——“左家军”,而是地地道道的西北男儿;他们建功立业的地方,不是天山南北,而是黄河的第二大支流——洮河岸边。

甘肃省是黄河、长江的重要水源涵养区,也是我国生态系统最脆弱最复杂的地区之一,生态地位十分重要。构筑西北乃至全国重要的生态安全屏障,既关系到甘肃经济社会的可持续发展,也关系到国家生态安全大局。

甘肃建设国家生态安全屏障综合试验区将探索内陆欠发达地区转型跨越发展、扶贫开发攻坚与生态文明建设相结合的路子;也将为创新生态保护建设机制、加快转型升级、推进扶贫开发攻坚、促进城乡协调发展、转变发展方式等方面发挥示范作用。

而被誉为“当代愚公”的梁氏父子兄弟,十几年如一日,在种一棵树比养一个孩子还难的西北,以精卫填海的精神,把一条荒山野沟,治理成了一处“风吹杨柳雨打荷,鱼戏池塘燕飞梭”、“蝴蝶谷中蝶乱舞,新林坡底鸟相呼”的“世外桃花源”……

紫云深处佛归来

——梁氏三兄弟的绿色梦想

王长华

生态美是自然状态美好的标志,生态文明则是社会生产力不断发展基础上人与自然的和谐。

中共十八大在总结国内外正反两方面经验教训的基础上,面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,进一步强调了生态文明建设的地位和作用,把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局,提出了建设“美丽中国”的新要求,以及应做好的重点工作。

将生态文明建设列入重要议题,把生态文明建设纳入国家发展大计,上升为国家意志,这在中共历次代表大会政治报告中是从来没有过的。同时,报告专篇指出,加快生态文明建设,实现“天蓝、地绿、水净”,关乎到中华民族复兴大业,关乎到“全球生态安全”,更是前所未有。

一片蓝天:万众心愿

2013年3月,全国“两会”期间,生态问题更成为代表和委员关注的焦点。

“一片蓝天”是所有代表委员的心愿。

一方面是“美丽中国”梦想,一方面是“雾霾”、“水污染”、“荒漠化”的严峻现实。

代表委员和全国人民清晰听到:“中国梦”交响乐之“美丽篇”中,不仅有诗意舒缓的畅想,更有时不我待的紧迫。

如果说,中国过去几十年间在经济建设等领域上交的“答卷”可以评“优秀”,那么,在生态文明“考试”中,我们的得分难以启齿。

现在,中国口袋里有两张“银行卡”。

一张是经济总量储蓄卡,世界第二,足以让曾经“一穷二白”的中国人挺胸昂首。

一张是生态环境信用卡,“严重赤字”,环境欠账积压,污染事件频发,蓝天白云成为奢望。

而第二张卡刷“爆”了,第一张卡就会被“冻结”。“短板”不补齐,满盆水也可能“漏光”。

如果说,党的十八大描绘了“五位一体”的新画卷。那么,全国两会则在探寻如何变梦想为现实,摸索出“永续发展”的科学发展之路。

生态文明建设,绝不是简单的污染防治,而是发展方式、生产生活方式的根本变革。

不经“阵痛”,何来“新生”?

建设美丽中国是个系统工程。如何走好“既保持经济社会持续较快发展,又保护人们赖以生存的生态环境”这根“钢丝绳”,考验着中国人的决心和智慧。

生态文明建设,不是负担,而是机遇。不是放弃GDP,而是创造绿色GDP。

越来越多的干部群众幡然醒悟:“有毒”GDP不能要。

越来越多嗅觉敏锐的商人洞悉:生态产业中商机无限。

如果说,绿色环境是难以估值的宝地;那么,生态产业就是挖掘不尽的宝藏。

“美丽中国”正由一个梦想,浸润着国人的观念,点点滴滴改变着人们的行为。

13亿人口大国实现人民满意、环境友好的现代化,人类历史上没有先例可循。

代表委员们通过两会的讨论与碰撞,对通往“美丽中国”的途径日渐清晰:

山清水秀贫穷落后不行,殷实小康环境退化也不行。只有把发展建立在资源可持续、环境可承载的基础上,将生态文明建设融入经济、政治、文化、社会各方面和全过程,才能“过好今天,不忧明天,永续发展”。

2013年12月18日,国务院总理李克强主持召开国务院常务会议,部署推进建设甘肃省国家生态安全屏障综合试验区工作,强调要加强生态保护建设与环境综合治理,建设西北乃至全国的重要生态安全屏障是甘肃发展的战略定位之一。

守护绿水青山,留住蓝天白云,是全体人民福祉所系,也是对子孙后代义不容辞的责任。

梁氏父子兄弟十多年来的“绿色梦想”,早已经融入了“美丽中国梦”的伟大实践中,而且正在一步一步地实现

紫云山佛归寺位于甘肃临洮县城东南5公里处。

传说老子在临洮飞升前,游历紫云山,因山石皆为红色,尤以雨后晚霞映衬之下,山色红紫,蔚为壮观,遂命名为“紫云山”。紫云山地形奇特,三山环抱,自然形成一个峡谷地带,山道呈“鸡冠”形,处处悬崖峭壁。山水之间,山壑清幽,溪流淙淙,植被繁茂,素有“小华山”之美称。

据《搜神记》第六卷记载,“十二长人”曾仙归于此。因此,紫云山得以声名远播。自唐代开始,就有人在紫云山修建寺庙,称“佛归寺”。

自汉代以来,紫云山成为东汉名将董卓少年学艺、蜀汉军事统帅姜维藏兵,以及明代宰相刘伯温三斩“龙脉”之地,还承载了当地众多的文化活动。

佛归寺是元朝国师八思巴在临洮讲经说法,明代重臣潘光祖少年读书,清末秀才杨明堂成立佛光会之处,也是现代临洮人民举办传统庙会的主要场所。

紫云山因其如画美景和深厚的人文传统,而得到众多文化名人的青睐。

“十年梦里到名山,今日携筇鬃未斑。作赋有僧应问字,参禅随地可偷阍。江翻白浪帆经过,寺入丹霞鸟倦还。坐卧此中堪避世,一瓢松下弄潺湲”,这是明代重臣潘光祖重游紫云山后的即兴佳作。

《狄道州志》还记载了众多赞美紫云山和佛归寺的诗篇。

郡贡生宋馥游佛归寺后由衷地发出赞叹:隐隐谷中寺,迢迢天半钟,僧房凿石窟,鸟道疏人踪,坐树日将夕,看山云已封,何年眠古佛,尘劫尚金容。

郡庠生魏宗制游佛归寺后情不自禁地写道:曲径草芊芊,扪萝入洞天,石崖云外插,画阁涧中悬,佛睡忘烧劫,僧闲悟净禅,钟声空万户,远近一斜烟。

但就是这样一处人文胜地,在遭受了当代“破四旧”、“文革”的重创之后,却成了一片废墟之地,满目疮痍,遍地荒凉,令人唏嘘不止。

而经过梁氏父子兄弟十多年的治理,紫云山佛归寺成了一处林木茂盛,游人如织,山花烂漫、风景绝佳的旅游胜地和地质公园……

左公栽柳,梁公种柏

2013年3月底,正值农历癸巳年清明节前夕。从去年冬天至今,近半年的时间,陇原大地遭受了连续的干旱。记者一行途经渭水源头,但见童山濯濯,赤地生烟,渭水源头的两座水库,库里存着不多的积水,只能向下游放出少得可怜的一股溪流。

见此情景,我们心情十分沉重,信手写下了这样的诗句,《癸巳清明从陇西赴临洮途经渭源之所见》:

清明时节雨,姗姗何来迟?

禾苗半枯焦,农夫心如炙。

冲冠问苍天,怒发直如指。

苍天哀且怨,徘徊欲言止。

不见渭水头,灼灼日头赤?

童山尽开垦,病树三两枝。

更兼两水库,截断清流池。

开荒还未已,贪婪无节制。

我抱杞人忧,生态千秋事。

重绘好山河,急迫莫延迟。

渭河是黄河的第一大支流,可是在她的源头,却是这样一幅令人焦虑的情景,真让人忧心忡忡。

洮河是黄河的第二大支流,有着“千里洮河富临洮”的说法。在临洮县城,除了激流滚滚的洮河从县城西边滔滔北去而外,临洮县城里,还有几条水渠,水量和渭河源头的小溪相比,简直不可同日而语,造物主就是如此的不公平:一边是赤地生烟,一边是清流滚滚。而临洮县城新近开发的房地产,就拿水做文章。在洮之苑酒吧一条街,碧绿清澈的洮河水边,林立着无数的酒吧。这是多么奢侈的北国水城使人误以为来到了江南的姑苏城于是,随手写下几句:

君临狄道界,人家尽枕河。貂蝉入梦境,紫绕天香国。

而就在洮河东岸的紫云山佛归寺风景区,则是另一番奇丽的景象。时值仲春,嫩柳吐绿,婀娜多姿,楚楚动人;更有溪流潺潺,从山间石缝渗出;满山的杏花,荡漾着桃红、粉白的笑脸;池塘里蛙声阵阵,一片生命的蓬勃气象……

须知,十多年前,这里还是一条荒沟,荒凉萧索,无人问津。十多年间,梁氏父子、弟兄,新栽松树、柏树、柳树、洋槐等灌木数十万株,把一片不毛之地“点染”成了国家AA级景区、省级地质公园。感叹之间,信手写下几行诗句,题为《春日谒紫云山佛归寺》:

昔有左公柳,今植梁公柏。

新栽千万株,引得东风来。

青鸟鸣烟树,桃杏次第开。

行到紫云处,翩翩佛归来。

谁言造化功,桑田成沧海。

历险经劫波,矢志终不改。

普济度苍生,有口皆成碑。

紫云山佛归寺的柳树,相传是“左公柳”的品种,树干粗,树冠大,树冠形似馒头,临洮人号称“馒头柳”。据传,十九世纪下半叶,左宗棠率领湘军来到西北,深感气候干燥,而又水土不服,遂命令军队,在大道沿途、宜林地带遍栽柳树,名曰“道柳”。

民间传说,有一天,左宗棠在肃州城里巡视,发现有个农民骑驴进城后,将毛驴随手拴在了柳树上,毛驴则悠然地啃起了树皮。左宗棠很恼火,当即下令军士把毛驴牵到鼓楼前斩首示众,并张贴了告示告诫民众:“今后若有毛驴毁坏树木者,驴和驴主同罪,一律斩首”据说此告示一出,再无犯者。左宗棠“斩驴护树”的义举,一时传为美谈。

左宗棠的老部下杨昌浚,途经甘新大道,看到一路湘军所植道柳,绿枝拂风,遂触景生情,深有感触地写下了“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山,新栽杨柳三千里,引得春风度玉关”的诗句,称赞了左公在西征期间动员湘江子弟在沿途广种柳树,绿化边陲的壮举。“左公柳”在紫云山佛归寺比比皆是,主要生长在主沟、侧沟的水渠边,挺拔高耸,碧绿柔美,生命力旺盛,给人一种勃勃生机。因二十世纪七十年代修筑淤地坝的缘故,佛沟寺有三棵古柳树已被淤泥埋在了树脖子上。按常人理念,三棵古树必死无疑。但后来人们看到三柳树不但没死,而且愈发生长得茂盛,把原来的树干当成了树根,原来的树冠当成了树干,参天而长起来了。人们路过这三株古柳时,往往由衷赞叹其生命力的强劲:土埋在人脖子上必死无疑,埋在柳树脖子上,绝处逢生愈见茂盛

初春,紫云山佛归寺柳树发芽最早,特别是新柳树发芽,一簇簇一团团氤氲清新的鹅黄嫩绿,如梦如幻。柳树刚发芽抽出青条,孩子们最爱折下来,编成柳帽戴着玩或做成柳笛吹。柳笛声和着孩子们的嬉闹声,笼罩着山谷的花红柳绿。被孩子折过枝条的新柳树,也许因折枝过多而慢慢死去。小时候,梁宝安就折过邻家的新柳枝条,因躲避邻家爷爷问责,藏在老院子柴房一天,藏得久了不知不觉就睡着了。当奶奶晚上做饭抱柴火发现时,全家人在满村几乎找遍了他的行踪。经此一事,不折树枝,爱护花木,就成了梁宝安的好习惯。

柳树发芽过后柳絮飘飞,空中到处白蒙蒙一片。柳絮落在适宜生长的地方,很快生成一片树苗。若是把成熟的柳枝插入湿润的土壤,就能长出一株新柳。“有心栽花花不红,无心插柳柳成荫”,真正阐释了柳树顽强的生命力。

左公植柳的时代,已经过去了一百余年。历史的风烟,已经把“左公柳”吹刷得所剩无几,但对美好生态和绿色田园的渴望,却被后人一代又一代地继承下来。今天的“梁公柏”,就是对那种顽强不屈的精神和坚韧的毅力的承袭和继续。也许,“梁公”所植之“柏”,无论在数量上或者规模上,都无法与“左公”的大军所植之“柳”相比,但他们的这种精神,却丝毫不亚于“左公”的丰功伟绩。若干年后,当后人在如织的绿荫下徜徉之时,也许,他们就会十分追念今天的“梁公”——为他们播下了这一片绿色。

“梁公”者,何许人也?

其实,“梁公”的核心,应是“梁氏三兄弟”,老大梁宝安,现为甘肃省委党校正处级干部,他是核心中的核心;老二梁永安,老三梁富安。当然,还应包括“梁公”之父——现年76岁的梁鑫和73岁的“梁公”之母袁淑英老人,以及梁氏家族的全体;广义的“梁公”,还应包括现年63岁的李耀东,是他,带领在兰州理工大学学建筑的儿子,和在河北师范大学学美术的女儿,利用半个月的时间,完成了整个紫云山佛归寺风景区的测量、设计和绘图;而且,他还捐资两万元,重修了十二法王殿……他说,人生在世上,总要干成一个事情,钱是身外之物,我要把睡梦中的事情变成现实……

临洮籍诗人、著名作家吴辰旭先生曾作有《赞梁氏兄弟》一诗:

一门敦厚事桑麻,当代精卫气吞崖。

老少誓圆筑坝梦,春秋志绿荒山洼。

佛归盛世崇光露,洪断云天旱润瓜。

从此闻雷可袒腹,公园世外胜桃花。

“梁公”之父梁鑫老人,满口的牙齿只剩下了一颗。老人耳朵有点背,听人说话有点吃力。梁大伯每天的工作,是赶着4只羊,在山沟里放牧。在一个县级小城,最大的官就是县长。而他的儿子,是省城里头党校的正处级干部,论职位,和县长平级。可是,梁鑫老人还是过着与羊为伴的生活,恬静自然,自得其乐。

望着他的面容,我想起了画家罗中立创作的著名油画《父亲》。梁大伯的面孔,和油画中的“父亲”极其相似。

画家以深沉的感情,用巨幅画的形式,以超写实主义手法,刻画出一个勤劳、朴实、善良、贫穷的老农的形象。

多少人曾在他面前黯然神伤:古铜色的脸,艰辛岁月耕耘出的一条条车辙似的皱纹;犁耙似的手,曾种出了多少水稻、小麦?缺了牙的嘴,又扒进多少粗粮糠菜?他身后是经过辛勤劳动换来的一片金色的丰收景象,他的手中端着的却是一个破旧的茶碗。

这位老农的形象已经远远超出了生活原型,他所代表的是中华民族千千万万的农民。正是他们辛勤的劳动,才养育出世世代代的中华儿女,他是我们精神上的父亲是我们共同的父亲

望着梁大伯的面容,我情不自禁地想起了一首歌曲《父亲》。在所有歌颂父亲的歌曲中,我最欣赏赵耘颖作词的《父亲》:

那是我小时候,常坐在父亲肩头,父亲是儿那登天的梯,父亲是那拉车的牛。忘不了粗茶淡饭将我养大,忘不了一声长叹半壶老酒。等我长大后,山里孩子往外走。想儿时一封家书千里写叮嘱,盼儿归一袋闷烟满天数星斗。都说养儿能防老,可儿山高水远他乡留;都说养儿为防老,可你再苦再累不张口。儿只有清歌一曲和泪唱,愿天下父母平安度春秋

我觉得,这首歌词,简直就是为“梁宝安”们“量身定做”的。因为,这首歌,唱出了从乡村走出去的农家子弟的共同心声。不管他们走得多远,不管他们飞得多高,他们的心底,都深藏着一个至亲至敬的父亲

更广义的“梁公”,应该是一组集体群像,虽然难以一一列举,但起码包括:十多年来,对紫云山佛归寺的建设做出贡献的所有人们让后人对他们的无私奉献致以诚挚的礼赞

让我们把追寻的镜头深入到12年前。

拍买荒山,惊人之举

2002年元旦,梁宝安从兰州回到临洮的老家。母亲告诉他,二弟梁永安提出要承包荒山,希望他能帮助二弟实现这一愿望。回到兰州,梁宝安和妻子说了二弟的想法,两人还是吃不准,于是从网上查看有关资料。从资料中得知,拍卖荒山是政府大力提倡的事,很多省都有这样的事例,特别在陕西,好多人想买荒山,还买不上呢。

吃准了政策,也和妻子达成了共识:将二弟承包荒山的愿望变成买荒山。和妻子商定后,他们一块回临洮作实地考察。在实地看了后,妻子的心悬了起来,因为当时的情景和她的想象差别太大了。她说,这个地方到处是荒滩和烂泥,能开发好吗?经过梁宝安的再三说服,妻子终于打消了心中的质疑,总算勉强同意了。梁宝安回到临洮,和镇上领导商议这件事情,得到了时任洮阳镇党委书记石珍的赞许。石书记说:“临洮县政府在1999年发过一个关于 ‘四荒’拍卖的文件,洮阳镇还没有人买荒山呢,你们提出买荒山、治荒山,是一件于国于民都有利的大好事啊”

买荒山的事正式拉开了帷幕,洮阳镇领导将他们的这一想法和旭东村的村支书和村主任进行了沟通,得到了旭东村两委会的支持。村委会召开了村民代表会议,会议研究,同意拍卖荒山。在此基础上,村委会又召开了任家庄社、梁家大庄社的村民代表会议,正式商议了拍卖荒山的事情,大家同意拍卖荒山,同意由专人治理荒山,造福一方环境。

此后,经二弟梁永安、三弟梁富安和旭东村委会全体成员协商,在旭东村驻村干部、镇企业办公室干部的主持督察下,梁永安、梁富安和村委会在洮阳镇会议室签订了协议书,买荒山之事算完成了第一步。

拍卖荒山的布告贴出去后,村民们说不好的比较多。春节回老家,梁宝安见了大叔叔,他说:“你的两个弟弟买了荒山,将来能有经济效益吗?这可是一件很难见到效益的事情啊我不知他们怎么想的。”

见了小叔叔,他也说:“你的两个弟弟买了荒山,那么大的山,那么大的沟,不要说投上5万元,就是投上10万元也很难见到效益啊”

见了堂弟,他还说:“两个弟弟买荒山容易,治荒山难啊村里可能再没有第二个人敢买荒山了,包括比较有钱的人,也没有魄力买荒山、治荒山。”

总之,一般村民都抱着不理解的态度,看待买荒山的事。但一些退休干部却说:“这是一件大好事情,有人出头治理荒山,再建佛归寺人文景观,子孙们也跟着沾光”

2003年6月25日,中发〔2003〕9号文件发布了《中共中央、国务院关于加快林业发展的决定》。

文件第五条第十五款决定:

放手发展非公有制林业。国家鼓励各种社会主体跨所有制、跨行业、跨地区投资发展林业。凡有能力的农户、城镇居民、科技人员、私营企业主、外国投资者、企事业单位和机关团体的干部职工等,都可单独或合伙参与林业开发,从事林业建设。要进一步明确非公有制林业的法律地位,切实落实‘谁造谁有、合造共有’的政策。统一税费政策、资源利用政策和投融资政策,为各种林业经营主体创造公平竞争的环境。

作为国家干部,参加荒山治理是否妥当?通过对政策的学习、了解和把握,梁宝安消除了疑惑。同时,他还把这个文件精神,及时地给单位有关领导做了汇报,得到了领导和同事们的了解和支持。这使得他能够充分利用八小时以外、双休日、节假日的时间参与荒山治理,为开发生态旅游吃了颗定心丸

荒山拍卖合同签订后,在有关法律专家的指导下,梁氏兄弟在2002年上半年及时做了司法公证,建立了全面的法律文书档案,为今后的发展提供了健全的法律保障。

2008年9月26日,中共甘肃省委、甘肃省人民政府出台了关于贯彻落实《中共中央国务院关于全面推进集体林权制度改革的意见》的实施意见,2009年,临洮县的林权改革随之启动。而在2002年初作的司法公证,确实在2009年的林权风波中起到了法律应有的保障作用。真可谓:司法公证,未雨绸缪。

这是后话。

经济结义,兄弟一心

拍买荒山后,梁宝安给二弟和三弟讲了富有东方色彩的“经济结义”的故事。

上海瑞安华光经编厂是一家在经营管理上很有特色的股份合作企业,他们的做法很有意思,效果也很好。这个厂创办于1985年12月,由7位农民共同发起,入股投资57万元,租用了一家地毯厂800多平方米的破旧厂房。他们规定:首先,股东本人必须直接参与企业的经营管理,股东的投资和工作实绩与企业的兴衰“双挂钩”。股东之间既有投资合作,又有劳动合作,更主要的是人的合作。

其次,他们论功行赏,培养主人翁精神。股东的分红和报酬都设定底分,严格按照出勤情况、工作实绩评定报酬,而股东的底分并非一成不变,每三个月要根据工作实绩评定升降。他们还规定,企业税后利润的50%用于扩大再生产,不计入股东名下,而计在华光经编厂名下;任何形式的离厂,退股人员均视为自动放弃其在企业财产中所占的股份份额,此举彻底解决了股份合作制企业中存在的资产完全私有化问题,使企业形成了很强的凝聚力和发展后劲。

再次,他们设立技术股和管理股,统称“技能股”,借此吸引人才,重用人才。对厂里的技术人员、管理人员和一般职工,只要主人翁思想强、贡献突出,就给予一定名义的股份,享受股东的待遇,但不需投入资金。像这样,因为对企业的忠诚和贡献而成为股东的,随着企业的发展,而在不断增加。用他们自己的说法,那就是“华光的股东是培养出来的”,他们一开始就看重人与人的合作,要在受挫折时,有“共患难”的心劲;在发达的时候,要“苟富贵,勿相忘”。

如今这个厂的年产量,从4.7万米到164万米,产值从28万元到3286.65万元,利税从5万元到525.25万元,全员劳动生产率从0.6万元达到15.6万元。股东已经从创业时的7人发展到了70多人,除了乡里的农民,还有城里的科技人员。其中有中国纺织大学、浙江丝绸工学院等处的38名高工,全部都是该领域中的专业技术人才。现在全厂的设备、技术、产品水平已经进入全国同行业的最前沿。

华光厂这套独特的管理办法充分调动了人的潜力,在8年时间里创造出一个奇迹。华光厂在股东之间形成的“经济结义”关系,走出了一条适合中国农民意识的联合之路。

通过讲这个故事,大哥梁宝安让二弟、三弟明白了股份合作的道理,为以后处理好兄弟关系,开发人力资源,同心协力,发展建设佛归寺生态旅游园提供了参照。

规划先行,蓝图绘定

荒山有了经营权,首要的是做好规划。为此,梁宝安诚恳请教中共甘肃省委党校经济发展战略研究所所长李含琳教授,得到李教授的大力支持,并亲自为佛归寺做了规划。

2002年春节刚过,梁宝安就陪李含琳教授去了临洮,住在县政府招待所。时任临洮县县长的郭永昌听到梁宝安陪同李含琳教授到来的消息,及时来到他们的住处,询问来意和行程。当知道是为佛归寺做规划专程而来,郭县长十分重视,及时电话联系时任洮阳镇镇长的王在凯。和王镇长见面后,郭县长要求,洮阳镇要保障李教授的工作条件,王镇长要亲自陪同李教授工作,然后给他汇报规划情况。

初春季节,远山一抹黛色,春的气息悠然可见。

第二天上午,在王镇长的陪同下,李含琳教授一行四人去了紫云山佛归寺,从规划的角度全面考察紫云山佛归寺。此时的梁宝安,在李含琳教授和王镇长的“指点江山”下,对面前的荒山真有点看山不是山,看水不是水的感觉。李含琳教授提议,应通过“荒山拍卖,退耕还林、综合治理”的办法,组建“佛归寺生态旅游园”。三天的时间,他们反复走遍了紫云山佛归寺的山山水水、角角落落,每一趟都是带着问题,实地察看,并交换规划思路,最后形成了规划方案。

根据对紫云山佛归寺生态区的调查研究,得出它的基本特征是:草、树、林、水、山、洼、滩、寺都有的一个地区,具有同时开发林草资源、文化资源、泉水资源、河滩资源的综合优势和特征。特别是在西部大开发战略的指导下,全面地、高层次地规划和设计紫云山佛归寺生态区的开发战略和对策,既符合大环境和大政策的要求,又符合当地的实际情况。因此认为:

应把佛归寺生态旅游园列为临洮县农业退耕还林还草及生态环境建设重点项目,也可以列为定西地区生态环境综合建设示范点,给予有力的投资和政策支持。

佛归寺生态旅游园的开发战略应以综合开发为特征,即同时把草山植被、林带林木、山泉利用、养殖草场、文化旅游、吃住娱乐等进行统一规划,加速建设,而不宜单独开发某一方面的资源。也就是说,佛归寺生态旅游园的突出特征是综合性,因而综合开发是最佳的开发思路。

在近期除作好战略规划和实施规划外,还要进行宣传策划。目前的名称策划,既可叫做“佛归寺生态旅游园”,也可考虑叫“佛归寺生态园”,更简明些。综合开发的重点应是草山林带、唐代寺院、高山平湖、千只羊场、产业草场等。

李含琳教授做的《佛归寺生态旅游园》开发战略规划纲要,为紫云山佛归寺的建设发展起到了指导性的作用。“规划纲要”形成后,先后邀请兰州大学城市规划研究院院长陈怀录教授、西北师范大学地理与环境科学学院院长石培基教授,以及临洮县各级领导和有关专业人士进行了论证,得到了大家的肯定。“规划纲要”在实施过程中遇到问题时,李含琳教授多次亲临佛归寺生态旅游园指导,使佛归寺生态旅游园的建设达到了多快好省。

2002年,佛归寺生态旅游园筹建后,“佛归寺生态旅游园项目”正式立项。申报材料经洮阳镇上报临洮县发改局。发改局认真审查了所有材料,认为符合立项条件,经有关会议研究决定,“佛归寺生态旅游园”正式立项。

“佛归寺生态旅游园”的正式立项,为后来申报国家AA级旅游风景区和省级地质公园奠定了基础。在立项过程中,梁宝安他们充分认识到了规划的重要性,也进一步把握了筹建佛归寺生态旅游园的必要性。立项建设“佛归寺生态旅游园”,顺应了把临洮建设成兰州后花园的发展战略,临洮的每一个景点的打造,都是为后花园添花制景。项目符合临洮文化县建设的需要,有利于挖掘更多的文化资源,把文化大县这篇大文章做得更加精彩。

“佛归寺生态旅游园”正式立项后,在申报项目、争取项目和实施项目的过程中,得到了各级政府和有关部门的指导和支持。如退耕还林、荒山造林、世行贷款、秸秆青贮、养殖补贴等项目中,把“佛归寺生态旅游园”的项目,尽可能地考虑进去予以扶持。通过退耕还林、植树造林政策、养殖补贴和惠农贷款等项目,推进了“佛归寺生态旅游园”的启动、建设和持续发展。

十年树木,精心呵护

“佛归寺生态旅游园”的筹建得到了各级领导的重视。

2002年,临洮县林业局、洮阳镇把佛归寺生态旅游园作为全县义务植树的重点。当时的县林业局局长王国成亲自到佛归寺生态旅游园规划植树方案,把凤仪山划定为县直部门的区域,把紫云山和佛沟划定为洮阳镇的区域,并分配了植树任务。植树开挖鱼鳞坑都有技术要求,每个人都有规定的任务,植树时要求给新植苗木浇水覆膜,做到植一棵活一棵,责任到人,保质保量。县直各部门参加义务植树的干部大约有200人,还有洮阳镇的干部、旭东村的村民、旭东中学的师生约500多人。按照提前安排的植树区域,义务植树的人们分布在漫山遍野。洮阳镇党委书记石珍和镇干部亲历亲为,旭东学校师生率先垂范,村民们争先恐后,不到半天的时间就圆满完成了植树任务。

2002年大规模义务植树后,“佛归寺生态旅游园”每年在春秋植树季节,连续五年,大量雇用季节工持续植树。五年之后,由自己的员工持续补栽,十余年共计植树30万余株。

由于西北生态环境严酷,新栽的树苗要保活三年,之后成活的才算真正栽种活了。栽种后的云杉苗木,三年之内,无论春夏秋冬,看起来始终是常青的,是否成活,就要看第四年的情况,第四年春天若是仍然常青,那就算真正成活了,然后每年一个变化,一年拔高半尺有余。而侧柏苗木,三年之内,无论春夏秋冬,看起来活得总是不旺盛,有的枝条或干巴,有的枝条或发黄,此种情况可不能以为它死了,依然要浇水呵护。若是过了三年,到了第四年的春天你再看,也许全部是绿油油的,如换了一棵树一样郁郁葱葱。由此就有了“云杉三年不算活,侧柏三年不算死”的说法。佛归寺生态旅游园对于云杉、侧柏的栽种管护,无论是新栽的还是补栽的,都是这样三年复三年精心呵护过来的。

临洮有个谚语:“三分种,七分管,人勤地不懒。”佛归寺生态旅游园建园初期,没有蓄水池,也没有人工湖。要保证栽活一棵树,水源确实是一大难题。佛沟里尽管有大大小小的二十几眼泉水,若是遇上干旱天气,泉水在沟脑里早就钻入沙底,无法聚集蓄用。佛归寺生态旅游园筹建后的第一任管理班子成员是:梁生才、梁应文、梁生忠、宋国良、梁永安、梁富安,梁生才负总责。梁生才一班人在沟里开挖了一条小支渠,再用地膜覆在上面,让钻沙的泉水流下来,集流在早就挖好的蓄水池里。蓄水池也是用厚塑料衬底,这样才能蓄住难得的水源,保证山梁上树苗的用水。给山梁上树苗浇水,先是用水桶人工肩挑手提,然后一棵一棵浇水,这种办法耗工量太大。之后从水利局争取来了200米扬程的旱泵,在山梁上开挖蓄水池,用厚塑料衬底蓄水,再用塑料管自流浇水。多年如此,才保证了树苗成活,直到后来开挖了大的蓄水池和人工湖,才彻底解决了新栽和补栽树苗的水源问题。

对于林木,最大的天敌是火灾,每逢农历节日,都是呵护林木最紧张的时期。元宵、清明、端午、中秋、十月一、腊八、小年、春节等特定节日,都是祭祖上坟的好日子,但对于佛归寺生态旅游园的人来说,却是森林防火最紧张的时期。祭祖上坟的人稍有不慎,一个小火星就是引发森林着火的源头。记得村支书任磊的哥哥上坟,一个鞭炮火星就引发了一大片林子着火,把管护了多年的侧柏烧得遍体鳞伤。尽管人家说因不小心引发了火灾,答应及时补栽,但看着被烧伤的侧柏和其他草木,管护人员还是觉得十分心痛。无论是初春,还是寒冬腊月,呵护林木的人总是惊醒着一只眼睛,时刻警惕着林木的天敌——火灾。时光荏苒,岁月如梭,看着一棵棵成长起来的树木,对于呵护者来说,就像看着自己的孩子逐渐长大。入冬了,把长歪或多余的枝杈选掉。初春了,对有病的树木打打药,让其健康成长。十年树木,百年树人,树木和人的呵护培养一样,无论生在那里,长在那里,只要你倾注心血,精心呵护,让其有一个良好的生长环境,它终久会成为一棵参天大树,给你一片荫凉,会成为一个栋梁之才,报效自己的祖国

紫云深处,遍地绿荫

临洮有句顺口溜:三年不见树,五年不成林。“佛归寺生态旅游园”通过封山育林,十年的精心管护,才有了今天的生态环境。想当年,联产承包责任制后,无论是凤仪山、紫云山,还是佛沟,因管护不到位,人们对环境保护的重要性认识不足,管护区域的树被偷偷砍伐,草被牲畜肆意肯吃,荒山处处管理不善,这样的景象在人们的脑海中历历在目。

每当走过那一片片树林,目睹一棵棵花树和满山遍野的小草,作为生态变化的倡导人和见证人,梁宝安认为,环境和人类一样,你对它好,它就给你一片绿色;你保护它,等山雨过后,溪涧流出来的会是一湾清泉。

紫云山佛归寺大规模植树时,栽种的紫花槐、刺槐大约有十万多株。刺槐耐干旱,不易生病,生长速度快,十年前栽种的刺槐至今已是枝繁叶茂,有碗口那么粗,真是绿化了荒山,美化了环境。

紫云山佛归寺经过十多年的植树造林,封山育林,植被恢复得十分理想。原来就有的野鸡,现在随处可见,一旦在山涧碰到,你会看到野鸡群飞的壮观。野鸡的飞行能力很强,几百米的山谷,从这边山坡可以飞到那边山头,一般很难抓住。当行走在山涧,不经意间惊飞一群野鸡,野鸡在飞行间会发出呼叫声,声音此起彼伏,雄鸡声音嘹亮,母鸡声音细长,群落在另外远离人的山坡时,声音就嘎然而止,再也听不到声声呼唤,各自在飞落处寻找安身、觅食、嬉戏的所在。

未封山育林的时候,紫云山佛归寺的山涧,时常会听到枪声,听到野鸡飞起时的呼唤声,同时群飞的野鸡中有的中弹落地,狩猎者寻找到中弹野鸡,用绳子穿起来提在手里。随着枪声和野鸡群飞的呼唤声,狩猎者手里的野鸡由一只增加到几只或十几只,然后拿到集市上变卖。一个时期,野鸡数量减少,即使再有枪声响起,野鸡的呼唤声也寥寥无几,中弹野鸡越来越少。这种境况,是2002年以前的记忆。

2002年筹建佛归寺生态旅游园后,植树造林,封山禁牧,封山育林,保护野生动物,山涧再也听不到狩猎者的枪声,野鸡也遇到了天时地利人和的生存生活环境。当游人和客人路过山涧,野鸡群飞的呼唤声不绝于耳,成了这里的一道风景。观此情景,捡起掉落在地的色彩斑斓的野鸡羽毛把玩,大自然万物和谐、生机盎然的感觉油然而生。

如果在冬天去紫云山佛归寺,恰逢冰天雪地,静怡的山涧、安详的冰面有一群野鸡,在路人的惊扰之下,扑噜噜飞起,咯咯咯相互呼唤,伴随寺庙上的钟声,惊破了空山的寂静。

紫云山佛归寺以前没有池塘,2002年建佛归寺生态旅游园后开挖了四个池塘。一个叫月牙池,一个叫太阳池,一个叫栖霞池,一个叫太极池。四个池塘聚集了大大小小二十眼泉水,池水清澈。后来在池塘放了鱼,养了鹅鸭,使得紫云山佛归寺的秀山有了美水,鱼戏池塘,鸭子群游,鹅向天歌,成了这里的一道亮丽风景。

在紫云山佛归寺每天晨练的人们,都要到池塘边走走看看,到了傍晚,太阳落山,紫云山庄的服务员,一把一把地把紫花苜蓿草撒下池塘,鱼儿纷纷冒头抢食,水面上一片热闹,引来众多游客围观,此情此景成为游人拍照取景的一个绝佳机会。

在这里放养鱼鸭鹅,很多游人都感到了环境的变化,越来越多的人称赞这一做法。从池塘捉鸭、钓鱼,成了游人的一个娱乐项目。放养的鹅鸭,食苜蓿、虫子,饮山涧泉水,并自然长成,有人看上哪只鹅鸭,就可以自己去选择,捉来后由紫云山庄加工食用,其肉质仅次于野鸡、野鸽,颇受朋友和来客的青睐。

春季,池塘里的鱼苗密密麻麻,成片成片。夏秋季节,天热时节,池塘里的鱼乍然跃起,一跃数米。能跃起的鱼大约在两到三斤,若是能钓上来,再由紫云山庄加工,在这山林、野地、池塘边享用鲜美鱼肉的同时,还颇有成就感和享受野趣野味的乐趣呢,恍如神仙一般。冬季,池塘里的鱼自然蛰伏在冰下,安然过冬,若是冬天想吃鲜鱼,可以敲开冰面放食引鱼,然后捉鱼加工食用,依然能享受到那份野趣。

暑假,有朋友三五成群相约而来紫云山佛归寺,进得山门到了池塘边,看到池塘美景和鱼戏池塘有趣,一人随口说:“风暖池塘鱼戏柳”一人听到佛归寺的钟声也说:“树幽山寺鸟惊钟”大家听了拍手叫好,连连夸赞好对子。又有一朋友诗兴起,吟诗一首:“树下月影前,鱼戏池塘间。夏夜鸣蝉声,银光华夜天。”大家听了连连说“好诗”

听了他们的唱对吟诗,梁宝安也诗兴顿起,吟出了《七律?今夜相思雨》:

风吹杨柳雨打荷,

鱼戏池塘燕飞梭。

我站亭前独惆怅,

谁藏树后两丝磨?

灵犀常为离愁感,

心语岂因梦幻呵

淅沥分明小夜曲,

犹如阿妹相思歌。

大家听了,一致拍手称赞。

吴辰旭先生也有诗作两首,其一曰《入沟望景》:

名寂千秋从为谙,紫云妄自润红岩。

栈桥隐隐天桥过,萧寺约约破白烟。

碧树怡心风满壑,杂花可意染胸间。

欣欣骚客频指点,一曲花儿降云端。

其二曰《坝上茶叙》:

红日炎炎秋老虎,浓荫遮蔽有凉濡。

桌前果酒相次第,身后潭光鱼跃突。

蝴蝶谷中蝶乱舞,新林坡底鸟相呼。

话间岁月人都老,笑对雪颠觅句无。

日复一日,年复一年,十年弹指一挥间。如今“佛归寺生态旅游园”的春天,让你感受到充满绿的生机,秋天给你展现秋叶那一抹耀眼,夏天让游人有树荫可乘,冬天让山鸡野鸭有窝可寻,有食可觅。

牛羊舍饲,鸡鸭放养

佛归寺生态旅游园在退耕还林的土地上,在沟滩改造整理出来的土地上植树的同时,充分利用土地资源,大量种植了紫花苜蓿,为牛羊舍饲做了充分准备。

2002年,政府用世行贷款方式,倡导农民牛羊舍饲,以保护现有的生态环境。山东的小尾寒羊,在临洮开始养殖,一只基础公羊价格是5000元,基础母羊3000元。而本地绵羊,一只基础公羊价格是500元,基础母羊300元。两相对比,小尾寒羊养殖更有市场效益。

梁生才召集一班人,商议建牛羊舍饲养殖场,选址在凤仪山下,梁家大庄北头庵台子的地方,占地10亩,其中2亩涉及到梁家大庄社村民的承包地。梁生才出面和村社负责人商议,双方达成共识,所占土地每亩每年赔产200斤小麦。

下半年筹措资金,采购建筑材料,请工匠修建牛羊场,年底建成了建筑面积600平方米的牛羊舍圈,同时还留有活动场地。从凤仪山上引下来的山泉水储存在蓄水池,作为牲畜用水,同时还建有容量200立方米的青储氨化池。

梁生才、梁应文签订的一年合同到期了,也完成了当年计划的任务。尽管只有很短的一年时间,他们为佛归寺生态旅游园的筹建和起步,发挥了应有的作用,做出了自己的贡献。

2003年,佛归寺生态旅游园筹建后的第二任管理班子成员是:宋国良、梁生忠、梁永安、梁富安,宋国良负总责。春节过后,宋国良、梁富安两人负责基础羊的购买,梁富安夫妇承担了养殖工作,梁宝安的父母亲、宋国良给予协助。2003年底,养殖规模达到了100只。同年还建成了100多平方米的舍饲牛棚,养殖基础牛、育肥牛达到了10头。2004年,羊的养殖规模达到了300只,牛的养殖规模达到了18头。至今,佛归寺生态旅游园的牛羊养殖还在继续,只是养殖规模有所缩小,根据情况量力而行,适合自己养殖能力,以得到比较稳定的经济收入。

通过连续多年的牛羊养殖,得出的经验是:在牛羊养殖舍饲化和规模化的过程中,传统的管理、粗放式经营、人工饲养、非专业的饲养人员,这种运营方式,永远也不会做大做强牛羊养殖。牲畜养殖业受市场影响太大,如山东小尾寒羊引进本地,规模养殖像一阵风,无论是基础羊,还是育肥羊,价格受市场的影响跌宕起伏,很难把握。牲畜是有生命的活物,晚上看着个个都好,到了第二天说不定哪个病了,或许哪个死了,所以牲畜规模养殖有风险,必须量力而行,掌握在可控的范围之内。

因此,谈到牲畜规模养殖,梁宝安的观点是:管理必须科学化,饲养必须自动化,养殖人员必须专业化,经营必须市场化。同时,信息要和市场实时接轨,最好形成订单养殖,实行绿色养殖,杜绝添加剂养殖。

佛归寺生态旅游园占有很大的草山,合理利用草山,是第二任管理班子着力研究的问题。宋国良提出,建设家禽养殖场,搞鸡鸭放养。当时借鉴了渭源县“南山放养鸡”的经验,家禽厂选址在佛北沟口避风向阳的地方,占地面积3亩,于2003年初,贷款修建了家禽养殖场,梁永安夫妇承担了养殖任务。

佛归寺草山放养鸡鸭的品质是:四季山坡草地放养,饮山涧泉水溪流,食虫草苜蓿胡萝卜。生长周期4—5个月,单只净重1.5—2公斤左右。肉质细嫩,味道鲜纯,低脂肪高蛋白,是地道的绿色食品。佛归寺草山放养鸡鸭深受大家欢迎,无论是本地酒店,还是兰州酒店,都有销路。到了2003年底,无论是销售量还是销售额,都比较满意,和一般养殖相比较,利润比较丰厚。2004年,季度平均养殖规模达到了2000只,放养鸡品质良好,无论在本地还是兰州,都有酒店和个体经营者和他们签了供货订单。

2005年,季度平均养殖规模达到了3000只,放养鸡鸭品质达到最好,本地酒店和兰州酒店,以及个人订单颇多。不料就在这一年,内地发生了禽流感,全国的餐饮行业,无论大酒店还是小餐桌,人人谈禽色变,一夜之间,鸡鸭食品成了禽流感的“重灾区”。尽管临洮没有禽流感发生,但鸡鸭的销售已成问题。宋国良、梁永安一筹莫展,给梁宝安谈了销售问题的严重性:1只鸡鸭嘴巴0.6厘米,3000只鸡鸭嘴巴180米,若是到了销售期不销售,每天在180米的鸡鸭嘴巴里消耗掉的饲料就是900斤,成本不可不算。

在此危难时刻,梁宝安找到了临洮县四大班子办公室主任、县直有关部门领导和洮阳镇领导,同时还找到了骆寿山、屠永庆等朋友,向他们提出了销售求助。因大家了解佛归寺草山放养鸡鸭的品质和底细,领导和朋友们伸出了信任和援助之手,以福利方式帮助销售了大量鸡鸭产品,使佛归寺草山放养鸡的损失减到了最低。当年,销售期恰逢“五一”至春节期间,这一段时间,在梁宝安的记忆中,属于最漫长而最难熬的时间,也是人在危难中最见真情的时候。2006年春节前,当梁宝安为销售问题发愁而找到骆寿山时,骆寿山看到他精神疲惫两鬓花白,头发蓬乱胡须拉茬,一副不修边幅的情景,二话没说,就领着梁宝安去了理发店,陪他理发刮脸,给头发焗油。当看到梁宝安精神焕发,恢复了自信时,骆寿山笑了。梁宝安也深深体验到了患难之时朋友间最真挚的友情。

度过了最危难的时期,保住了佛归寺草山放养鸡鸭的品牌,同时让佛归寺草山放养鸡鸭养殖,走上了常规化道路和紫云山庄餐饮的销售模式。无论在兰州还是临洮,无论是酒店还是个人,曾经食用过佛归寺草山放养鸡鸭的人们,无不被它细嫩的肉质和独有的喷香所倾倒,只要大家说起来,还馋涎欲滴,回味无穷呢

借鉴“巨人”,贷款融资

2003年底,佛归寺生态园运行了两年,这两年的投入,不仅花光了梁宝安的积蓄,还花光了二弟、三弟们的积蓄,但是,这对于佛归寺生态旅游园的投入来说,仅仅是万里长征刚刚迈开了第一步。面对继续投资的困难,梁宝安和弟弟们商议继续投资的渠道。梁宝安通过讲述“巨人”大厦的故事,让弟弟们明白,在企业发展过程中,融资理念和融资渠道的重要性,也为他们的融资起到了指导性作用,使企业逐步向正确的目标迈进

通过商议,兄弟仨最后达成的共识是:一是向亲朋好友借款,让企业度过暂时的投资危机;二是根据“巨人”大厦史玉柱的经验,通过走贷款之路,解决企业成长过程中投资困难的问题。

当今社会,亲朋好友之间,什么事情都可以商量,唯有借钱二字很难张口,即使张了口,吃闭门羹的可能性极大。凭着多年良好的为人处世的“面子”,梁宝安和弟弟们开始张口向亲朋好友借钱了。梁宝安找的亲朋好友,有的三千,有的五千,有的一万,借的最多的是他曾经的学生,他们家在做苗木花卉生意。当别人因梁宝安支持弟弟们买荒山而叫他疯子的时候,这个学生和她的母亲却十分看好投资开发佛归寺生态旅游园,认为佛归寺生态旅游园很有前景,梁氏兄弟做了一件很了不起的事情。

当时,借钱的办法虽然解决了投资危机,但借钱之路确实不好走,往事不堪回首。三弟借了朋友的钱,借期还未到,人家打电话让还钱,三弟说尽好话,希望到期或延期还钱,人家在电话上说得十分难听,而后上门要钱,摆出咄咄逼人的架势。当时的情景,至今仍历历在目,让人心有余悸。三弟的朋友上门要钱,恰逢梁宝安也在场,为了向三弟的朋友还钱,梁宝安把当时要发的人工费延迟了一天,解决了三弟给朋友还钱的问题。第二天,梁宝安又另想办法,为等候在家领取人工费的季节工发了工资。

尝过了借款的酸甜苦辣,贷款应该是顺理成章之事。2005年,贷款之事提上了日程。贷款要抵押,若无抵押就要以三弟名义找人担保贷款。也许借款让三弟心有余悸,也许三弟从没担过这么重的担子,三弟不答应以他的名义贷款。经梁宝安和二弟再三做工作,三弟勉强同意以他的名义出面贷款。后来找了本村好友张炳旭、梁生忠、周得录、梁林等作为担保人,从洮阳信用社贷款10万元,用贷款先后还掉了借亲朋好友的钱。

2008年,为了申报国家AA级旅游风景区,在省市县旅游局、县交通局、甘肃盛丰建筑工程有限公司董事长屠永平、甘肃永庆置业有限责任公司董事长屠永庆的大力支持下,先后启动了旅游园四星级旅游厕所建设项目、旅游园环形主干道拓宽硬化项目和游步道台阶路铺设项目。三个项目启动后,资金缺口摆在他们面前急需解决。于是,梁宝安又召集弟弟们商议筹措资金问题,大家达成的共同意见是,贷款50万元解决资金缺口问题。

大额贷款必须要抵押,刚好中央有政策,林权证、土地证评估后可以作为贷款抵押。于是,他们对“两证”及时做了评估,从信用社顺利贷款50万元,保证了三个项目的顺利进行,完成了项目实施任务。

修寺建庙,扩路铺桥

佛归寺是个佛道共处的寺庙群,大大小小的寺院道观有十几处,除观音大殿以外,还有财神殿、王母宫、药王殿、文昌阁、三清观、混元殿、地藏王殿、送子娘娘殿、睡佛殿、达摩洞、雷祖洞、斗战胜佛殿等等,都是有庙有塑像或有画像供奉,但供奉神佛的庙很小,一般都是佛大庙小。有的像上世纪七十年代人住家的土房,有的像看瓜的瓜棚,大多十分简陋。不过香火还是不错,特别是每月农历初一、十五,进香的人络绎不绝。看到供奉的神佛和简陋的寺庙,人们觉得十分不相称。

2003年春节,旭东村村民李耀东倡议,在原斗战胜佛殿的基础上修建新的斗战胜佛殿,同时供奉十二法王。倡议得到善男信女和旭东村委会的支持。开工仪式启动前,召开了有支持者参加的会议,大家对李耀东设计的图纸进行了讨论,并给予了充分肯定,纷纷表示支持修建斗战胜佛殿。在山崖上修建寺庙,真不是一件容易的事情,但李耀东带领本家兄弟和邀请来的工匠,以及义务出工的善男信女,择良辰吉日破土动工。仅花费一年的时间,就完成了斗战胜佛殿的主体工程,再用一年的时间,完成了简装修和彩画。斗战胜佛殿竣工之时,李耀东个人捐款垫款达9万多元,马金龙捐款达2万元,其他善男信女捐资和义务出工的功德,都被记载在功德谱上。

2008年春天,佛归寺住持孙正德倡议,原混元殿太小,在原混元殿旁边正式修建新的混元殿。倡议得到善男信女的响应和支持,旭东村委会也同意修建方案。李耀东遵照孙正德住持的要求,为混元殿设计了图纸。混元殿在山顶上修建,运料极不方便,且有极大的危险性。但善男信女们为了自己的信念,为了宗教的昌盛,不怕艰难险阻,克服重重困难,仅用时一年半,就完成了主体工程。2012年春天,孙正德住持走完了自己与清风明月、青灯经卷相伴的人生,混元殿筹资彩画工程由新来的马道姑接手。2013年,混元殿全面竣工,了却了孙正德住持的夙愿。

斗战胜佛殿和混元殿的修建,都符合佛归寺建设的整体规划,两个寺庙的落成,给佛归寺寺庙群增添了恢弘壮观的景观,也给善男信女们寄托了无穷的精神力量。诸神和佛陀的世界都认为,修建寺庙是功德无量的善举,无论是倡导者、支持者,还是参与者,诸神和佛陀将会给予无量寿福,并荫及子孙。人们一般认为,修建寺庙,修桥补路,都是富人所做的功德。实际上,做功德不在穷富,而在有无善举善行。若是有善举善行,在修建寺庙或修桥补路时,捐出一砖一瓦或搬运一粒沙一锹土,将都是功德无量的善事。

从佛归寺山脚下到212国道的路十分难走,到处是坑坑洼洼,晴天一身土,雨天一身泥,雪天路滑难行,一不小心就会滑倒,梁宝安从小学到高中走的就是这条路。那时的梁氏兄弟姐妹们,一般都是大的拖小的,小的跟大的,慢慢就适应了。而现在的孩子大多是独生子女,小时候需要大人接送,使老师更为操心。

为了拓宽硬化国道烟房堡至佛归寺的乡村道路,梁宝安寻找了时任县委书记的郭永昌和洮阳镇党委书记王在凯。他们和梁宝安一样,同样十分关心佛归寺至烟房堡路的拓宽硬化工程。2005年,梁宝安又寻找了当时的县交通局长陆满祥,跟踪交通局,把佛烟路的拓宽硬化作为项目报送到了省交通厅,后来作为以工代赈项目得到实施。工程由本村企业家梁雄承包,同时铺架了三座桥梁,方便了大车的出行。工程质量达到优质,并作为临洮县村级样板路的示范工程,召开了现场会。县上领导、县直各部门一把手和乡镇党政一把手都参加了会议。

烟房堡至佛归寺的乡村道路拓宽硬化工程深得民心。为了给拓宽硬化道路创造条件,村民们听从村委会的要求,有些拆掉了原有的门楼,有些拆掉了门前的简易房子,有些移掉了阻挡修路的树木,有些调整了承包地,使得拓宽硬化工程得以顺利进行,按计划完成了工程任务。当村民们真真切切地感受到了出行方便、孩子们上学方便时,有的村民见了梁宝安,就开心地说:“现在就是给孩子说媳妇,彩礼也能便宜几千块钱,真是时代好了,我们的路好走了,日子也好过了。”

2008年,在省市县旅游局、县交通局、甘肃盛丰建筑工程有限公司董事长屠永平、甘肃永庆置业有限责任公司董事长屠永庆的大力支持下,启动了佛归寺旅游园的环形主干道拓宽硬化和游步道台阶路铺设项目。

旅游园门口至和尚场环形主干道约3公里,之前旅游园分为两期,第一期推土机推了1.5公里并沙化过,第二期人工挖了1.5公里,可使农用三轮机动车、小型车辆通行,为李耀东倡导修建斗战胜佛殿、孙正德住持倡导修建混元殿提供了交通便利。屠永平、屠永庆支援大型挖掘机耗时40天,完成了拓宽环形主干道的工程,使主干道通过能力达到了4—5米,为后来交通局支持硬化工程做了准备工作。

旅游园门口至和尚场环形主干道工程完成之时,正逢佛归寺庙会之日,过庙会又遇上了持续雨天,赶会商贩的各种车辆都陷入泥泞之中,出不来也进不去,货物又无法卸载,真是难为了乡亲们。看到此情此景,梁宝安他们硬化这段路的决心在不知不觉间更加坚定了。之后,梁宝安找到了当时的县交通局局长贾生荣,询问交通上有什么政策可以支持旅游园硬化道路。贾局长说,乡村3.5米以上的路若要硬化,政策上可以支持水泥和涵洞水泥管。梁宝安听了十分高兴,回来和两位弟弟商议,认为政策千载难逢,是个好事情,非办不可,但水泥之外的沙料款、人工款、设备租赁款从何而来?最后商议,以贷、借款的方式解决资金缺口。工程就这样开始了,同时也保质保量,顺利完成了工程任务。

同年,在省市县旅游局补贴性政策支持下,还启动了游步道台阶路铺设工程,这项工程依然是用贷借款方式先行完成工程任务,再由旅游局给予一定补贴,缺口资金由旅游园自行解决。修路难,筹资更难。山梁上铺设台阶路,每一个水泥块都要人工背上山,几千个水泥块背上山十分不易。这项工程在旅游局各级领导的指导下,在乡亲们的支持下,尽管艰难不易,但还是克服了施工中的重重困难,托亲靠友,解决了资金上的缺口,保质保量完成了工程任务。

国道烟房堡至佛归寺门口的路拓宽硬化了,旅游园门口至和尚场环形主干道拓宽硬化了,游步道台阶路铺设工程完成了。三项工程的完成,为前来休闲度假和朝山拜庙的人们提供了交通便利,改善了旅游园晴天一身土、雨天一身泥的状况,增强了旅游园游人的可入性,为申报国家AA级旅游风景区、省级地质公园打下了良好的基础。

公司挂牌,经营山庄

2006年5月13日(农历4月18日庙会期间),在临洮佛归寺生态旅游园,举行了临洮佛归寺生态旅游开发有限责任公司挂牌仪式。

揭牌仪式上,定西市旅游局还加挂了“旅游定点接待单位”牌子,兰州大学城市规划设计研究院加挂了“研究生实践基地”牌子,定西市临洮农业学校加挂了“教学实习基地”牌子。

从草创初期的生态旅游园,到今天的有限责任公司,梁氏三兄弟的经营,逐渐走上了公司化、正规化的运营轨道。在此关键时刻,急需要统一思想,步调一致,向现代企业制度的理想方向迈进。

梁宝安给弟弟们又讲了一个关于“企业成长”的故事。

企业的成长像人一样,需要灵性成长,要懂得智慧的开掘,如何获得幸福快乐的人生,让自己能够切实地感受到人生价值的提高,逐步从小我走到大我。灵性成长要做的是:

一是了解自己。漫长的过程只需要完成一个功课:爱的能量,即一个人是否健康,是否真正地活着的感觉。没有活在当下的原因是他一直在回头看,过去成长的能量没有得到充分的满足,曾经的伤痕没有愈合,愿望没有达成,痛苦的时候活在过去,所以需要去了解自己,找到自己身上这些伤痛的原因,在心态和观念上接受自己是过去这些经历的责任人。前几年我们一直致力于此,如今基本的脉络、治疗技术和理念,已经建设得差不多了。

二是明确使命。关于活在当下的理念比较流行,到底什么是活在当下?这需要一个明确的回答,而且能让人真正体验到生命活在当下,他的一生要去完成的使命是什么,他内心希望得到的是什么,这个过程也需要耗费大量的时间和努力,所以同样需要灵性成长,疗愈自己。

三是开创未来。如何去开创美好的人生?智商、情商和毅力是一个人灵性成长的诠释。企业就像一个人,每一个员工是它的细胞,每一个机构是它的器官,企业的发展与个人的灵性成长是相类似的过程。作为企业灵魂的文化,同样也暗示了一个人的成长过程,将它与传统企业的管理架设在一起得到发展。

弟弟们听了这个故事,从人的成长轨迹,懂得了企业成长发展的道理,也解决了办好企业,以及干好事情必须要有的毅力问题。特别是消解了由于投资长、回报慢、生态效益和社会效益突出,但经济效益微薄而产生的急躁情绪。

佛归寺生态旅游园开园后,前来游园的人多起来了,但“紫云山庄”的前身,只有值班用的三间小房子,以及仅有的可供乘凉的小山沟,只能坐下四桌人。

春夏秋三季的双休日和暑假期间,都有游人前来。当时提供的放养鸡、山野菜和农家饭是游人餐桌上的美味。根据临洮“农家乐”的发展形势和游人的要求,他们按照规划,把承建佛归寺生态旅游园“紫云山庄”的事提上了日程。经和弟弟们商议,决定筹款承建紫云山庄。

李耀东为紫云山庄做了详细规划和设计。按照规划和设计,修建了厨房餐厅,解决了游客用餐的问题。

2005年的暑假,梁宝安妻子单位有45人去冶力关旅游,顺路来到了紫云山庄。但户外活动却适逢雨天,雨水打湿了桌凳,也打湿了贵宾的衣衫,使得活动无法继续进行。本来一天的活动,只是草草吃了个午饭。因大巴车无法进入景区,只能等候在国道烟房堡路口,梁宝安又调来城郊车,送客人们到国道烟房堡路口。因为客人较多,大部分人只好步行至国道烟房堡路口。后来的游人和朋友,遭此境况者比比皆是,但游客和朋友们对紫云山佛归寺的山水人情的钟爱却至今不减,再加上条件的改善,也为游人和朋友们寄情自然山水提供了便利。

按照规划和设计,只修建了两个农家小院。但游人当天就回去,总是玩得不够尽兴,于是提出希望,能否在山庄住上一夜?但是,限于条件,没法满足游人的要求。两个农家小院,设计古朴,简单实用,还有客厅和卫生间,但只能解决十几人的住宿问题。住过的游人都很喜欢,纷纷赞扬除了安静舒适外,还别有山庄的一番情趣。特别是朋友两三家,相约踏青而来,或休闲度假至此,若是住上几天,就会洗去城市的喧嚣和浮躁,带走一片宁静和清爽。

熟悉的游人和朋友玩到兴起,住下来第二天回家的状况司空见惯,住宿房间就是“紫云山庄”前身的三间值班室。这一来,真是苦了值班和服务的人员。当山庄修建了值班室、接待室、农家院和紫云别墅,以及四星级旅游厕所后,“紫云山庄”达到了相应的规模。之后,每当长假或暑假,来临洮走亲访友的,或兰州直接来休闲度假的,电话预约入住,已经成为司空见惯的方式。

时值2009年,临洮的“农家乐”逐渐形成规模,“紫云山庄”也走过了8年的历程,从无到有,从小到大,从朴素简陋到功能齐全,为临洮旅游发展、休闲度假,发挥了应有的作用。

规划山庄、建设山庄、管理山庄和经营山庄,这是几个不同的过程。有人认为,只要有钱,就没有干不好的事情,但梁宝安的看法,却不仅如此。

走适合自己发展的道路,是规划的前提,也是建设的前提,同样也是管理和经营的根本。

紫云山庄的管理经营,起初在母亲袁淑英的帮助下,由二弟梁永安和弟媳妇承担,因“农家乐”还没有兴起,初级阶段的清炖放养鸡、凉拌山野菜、简单农家饭颇受大家的欢迎和青睐。尽管基础设施条件简陋,但管理经营游刃有余,效益不错。当“农家乐”大量兴起后,人们对休闲的要求不断提高,无论是饭菜质量、服务水平,还是环境条件,都要达到领先的程度,才能充分吸引大量的客人。

“紫云山庄”承建后,走的是边经营边完善的路子。由于后续投入、厨师和服务员都没有达到应有的要求,经营始终没有走上良性发展的轨道。管理由自家人摸索,饭菜由自家人操作,服务由自家人兼带。由于没有经过专业学习和培训,始终达不到规范管理经营的要求。后来大家商议,以承包的方式招商经营。

招商经营一年,经营者小有投入,改善了经营条件,生意由自己管理,聘请了厨师、服务员。从经营者来看,生意开始确实不错。但在小有盈利的情况下,承包经营者就更换了厨师,之后辞掉厨师,让仅学了点皮毛的家人操作。慢慢地,生意又走上恶性循环的路子。一年招商经营期满后,山庄又回归到了建设者自己经营的状况,山庄虽然在继续经营,但效果总是不够理想。不过,在实践中,逐步探索了经营路子,摸索到了经营方法,终于确定了走适合自己发展路子的经营思路。

2012年,经再三商议,山庄确定由二弟梁永安一家经营,但必须按照要求,配备厨师和相应的服务员,达到规范经营。二弟一家本来经营过,后来又派姑娘、儿子,去酒店学习经营、服务,有了一定的基础。二弟通过召开家庭会议,统一了思想,全家人达成了共识,承担山庄的经营任务。同时,请来较好的厨师和有经验的服务员,形成了山庄的经营团队。经过一年的努力,得到了客人的认可和表扬。

山庄的经营,虽然解决了游人休闲度假吃住的问题,但客人对购物和娱乐又提出了要求。于是,山庄倡导游人参与自由采摘、休闲垂钓、棋牌麻将、真人CS活动,接着又成立了“花儿艺术团”。山庄的管理经营,走出了游客在参与中体验生活,在活动中得到快乐的路子。

花儿盛会,美名远扬

临洮以县城为中心,分东西南北乡,南乡靠近莲花山,盛唱洮岷“花儿”;北乡承传了秦腔秦韵,盛唱“秦腔”。即使没有上过一天学的南北乡农家儿女,也会“漫”上几句“花儿”,吼上几句秦腔。

在临洮,因为地域文化的影响,形成了南乡的“花儿”,北乡的戏。“花儿会”,在临洮南部,比比皆是。在传统观念中,“花儿”是登不了大雅之堂的。“花儿”和陕北的“酸曲”、云贵的“情歌”、东北的“二人转”有着相似的地方,都是以诉说相思之苦、歌颂爱情为主要题材,因此,对人们的吸引力长盛不衰。

2007年,临洮县“洮阳之春”系列文化活动计划中,有一项就是举办全县花儿比赛,举办地点选在城中公园。得知这一消息后,梁宝安找到了时任分管文教的副县长许士元,建议将这一活动放在佛归寺生态旅游园举办,将会更加符合临洮的民俗民风,再加上佛归寺生态旅游园也比城中公园地方宽敞,更加适宜举办此类活动。许县长认为,梁宝安的建议很有道理,让他再找一下时任县委常委、宣传部长的石珍,方可研究确定这件事情。找了石部长,当时石部长安排副部长联系县文化馆馆长一同去实地查看。一行人查看后认为,佛归寺生态旅游园完全具备举办全县花儿比赛的条件。

从此,在佛归寺生态旅游园,由县委宣传部、县文化局、县旅游局主办,县文化馆、洮阳镇人民政府、佛归寺生态旅游园承办,连续圆满举办了五届“紫云杯”貂蝉故里花儿艺术表演赛,深受群众喜爱。

连续举办五届花儿会,促进了民俗文化在临洮的进一步繁荣,也培养了一批新的花儿歌手。从第二届开始,每次都请来省、市和外县的花儿歌手、民歌手,相互切磋、交流,促进和提高了花儿演唱的水平。

国家一级演员、“花儿皇后”苏萍老师,也莅临盛会,和本县花儿歌手同台演唱,还现场指导歌手改进表演方式,提高演唱技巧。苏萍老师的悉心指导,使歌手倍感亲切,增强了学习花儿、演唱花儿,用花儿艺术表演形式,歌颂党的好政策、歌唱好生活的信心。

西北民族大学的娜仁齐齐格副教授,也应邀参加了花儿艺术表演赛,悉心指导花儿歌手提高演唱水平。

藏族民歌手卓尕吉和扎西东珠姐弟,以及参加过中央电视台《星光大道》节目的西北民歌手胡金菊,还引进了新的歌唱风格,供花儿歌手学习。

临夏州康乐县的“花儿皇后”一行六人,也参加了花儿艺术表演赛,在表演过程中,彼此切磋花儿演唱技艺,提高表演水平。

连续举办五届“花儿会”,佛归寺旅游园负责场地准备,工作人员和“花儿”歌手的伙食承办,以及外请艺术家和歌手的薪金等等,以上经费每届平均需要约一万五千元。在花儿会资金筹措上,得到了屠永平、屠永庆、曹贵林、何威彪、赵红英等商界精英的支持和赞助,他们也是弘扬民俗文化的坚强支持者和倡导者,为家乡民俗文化的繁荣昌盛做出了应有的贡献。

佛道共存,相得益彰

紫云山因老子命名而闻名遐迩,佛归寺因佛教到来而香火旺盛。道教、佛教在这里有着上千年的兴盛交替,给紫云山佛归寺赋予了浓厚的宗教文化,演绎了脍炙人口的精彩故事。

紫云山佛归寺作为宗教场所,是老祖宗历经千年留传下来的。但从现行政策和管理程序来说,举办庙会以及有关宗教活动,实属合情合理而不合法。

2007年下半年,按照程序,临洮县有关部门向甘肃省宗教局申报佛教活动场所。当时临洮县道教协会提出,道教多年在佛归寺活动,佛归寺虽然从历史上到现在,民众就认为是佛教活动的场所,但佛归寺有名有佛,却没有佛教从职人员,因此报批搁置。

2009年,梁宝安和县宗教局、市宗教局、省宗教局多次衔接,共同考证历史,并请专家指点,最后形成了“一山两教,分区发展,共存共荣,服务信众”的共识。在省市县宗教局领导的关怀下,原佛归寺和尚场被正式批准为佛教活动场所。

2010年春节,经甘肃省佛教协会联系引荐,梁宝安和表弟姚伟拜见了中国佛教协会副会长、甘肃省人大常委会副主任、甘肃省佛教协会会长、第六世活佛嘉木样。嘉木样活佛在兰州的住处接见了他们,并亲切询问佛归寺的历史和现状,目前的规划和前景。梁宝安给活佛递交了紫云山佛归寺的规划图,针对活佛的询问作了详细汇报。

活佛看了图,听了汇报后,给他们说:“佛归寺是一个很好的地方,也是汉传佛教寺院,我们也会关注,政府也会关注。以后你们和佛教协会联系,和副会长理因联系。进一步做好佛教活动场所的具体规划,依靠信众建好管好佛归寺。”活佛的接见和点化,给予他们很大的信心和鼓舞,也让他们对佛归寺的未来充满了信心。

2011年4月14日,是梁宝安他们约定的甘肃省政协委员、甘肃省佛教协会副会长、兰州市政协常委、兰州市佛教协会会长、兰州市五泉山浚源寺方丈理因法师和甘肃省佛教协会办公室副主任黄坤一行去临洮的日子。当时兰州至临洮的高速公路因新七道梁隧道塌方不通,一行人绕道至榆中甘草店,去了临洮。

到达临洮后,在时任县委常委、统战部长王在凯,宗教局长李青广等有关领导的陪同下,理因法师一行亲临佛归寺,视察佛归寺和尚场,认为大寺院的选址很不错,真是一块风水宝地,按照“一山两教,分区发展,共存共荣,服务信众”的理念,有望复兴佛教文化。佛教活动场所规划,是一个系统工程,理因方丈让他们拿出一个详尽的和尚场地形勘察图,他会和有关专家一起研究,拿出一个符合实际且一步到位的规划设计方案。

山是静态的,大自然是唯美的。在山水之间,先民们给自然山水赋予了宗教文化、地域文化、民俗文化,所以,我们今天才会享受到自然和人文交会产生的灵秀钟毓的精神大餐。无论是道教圣地,还是佛教圣地,都是信众心里最洁净的圣土,“共存共荣,服务信众”,才是两教兴旺发达的共同目标。

觐见活佛,坚定信念

2010年2月18日(正月初五),是一个不平凡的日子,因为在这一天,嘉木样?洛桑久美?图丹却吉尼玛活佛(甘肃省人大常委会副主任)接见了梁宝安和表弟姚伟,他们有幸专门向活佛汇报了临洮佛归寺建设情况并聆听了他的教诲和指点。而在此之前,梁宝安就对嘉木样活佛敬仰已久。

近十年来佛归寺的建设光景,使梁宝安对佛归寺景区内“一山两教,分区发展,共存共荣,服务信众”的宗教发展思路比较坚定,这次觐见嘉木样活佛,使他更加明确了这一认识,更加坚定了这一信念。

下午四点半,梁宝安和表弟姚伟如约而至,来到了嘉木样活佛的家。事前,就请省佛协和嘉木样活佛约好了会谈时间和事项。恰好,下午四点,活佛刚从拉卜楞寺回来,就在会客厅接见了梁宝安他们。嘉木样活佛是一位慈眉善目,和蔼可亲,神色安祥的老人。梁宝安觉得,眼前的这位老人,似乎不是备受僧俗两界万众信仰的活佛或领导,而是他的一位亲人。于是,梁宝安向活佛说明来意,就佛归寺建设情况简单进行了汇报,将景区内佛教发展现状和自己的设想做了重点说明。

嘉木样活佛接过梁宝安的话题说:“事情很好,这个事情肯定有地方政府在管。”

当梁宝安汇报到佛归寺的整体规划,谈到具体详规还没有做时,嘉木样活佛说:“这个事情去找才项会长和理因会长,我给他们说过。由于汉族区域内佛教的事情比较复杂,加上自己年龄六十多了,没那个精力了,就不能亲自参与了。”

嘉木样活佛还谈到,到年底省佛协换届,也许才项会长年底就不在岗位了,不管才项会长在不在岗,有省佛协在,会给你们帮忙的。另外,嘉木样活佛还语重心长地说:“现在汉族群众信仰佛教的积极性很高,就是缺乏有一定修为的僧人,这是现在普遍存在的问题。”

会谈二十多分钟后,嘉木样活佛起身了,老人家双手合十,站立在会客厅中央目送梁宝安和姚伟。二人这才依依不舍地告别了嘉木样活佛。

在回家的路上,梁宝安的眼前还是嘉木样活佛和蔼的脸庞,耳边又传来他亲切的话语。这次觐见活佛,使梁宝安觉得,有这样几个信息值得考虑:

临洮佛归寺的建设和发展要紧紧依靠当地政府。实践证明,近十年的艰苦奋斗,正是有了政府的支持和帮助,才有了现在的结果。因此,关于下一步的发展,必须在临洮县各级政府和职能部门的支持帮助下,争取和实施好项目,才能助推佛归寺快速发展。

要加强和省佛协的联系,恳请省内外知名活佛及有识之士来参与佛归寺佛教活动场所的规划和建设。同时,广泛联系一切有识之士来参与佛归寺建设和发展,拓宽融资渠道,广结十方信众。

省佛协是佛归寺的“娘家”,以后应该多向省佛协请示汇报佛归寺佛教场所的建设和有关活动。

佛归寺佛教场所建设面临着缺乏从职人员、资金困难的问题,需要上级部门特别是省宗教局和省佛协的高度关注和大力支持。

司法公证,未雨绸缪

2008年9月26日,中共甘肃省委、甘肃省人民政府出台了关于贯彻落实《中共中央国务院关于全面推进集体林权制度改革的意见》的实施意见,2009年,临洮县的林权改革随之而来。

林权制度改革本身是一件好事情,但旭东村的林权改革却发生了矛盾。紫云山、凤仪山、佛沟涉及到已拍卖的荒山土地使用权和林权。当时,荒山拍卖后,佛归寺生态旅游园及时办理了土地证和林权证,同时经过了司法公证。不料,旭东村在丈量和划分集体林地时,仍然把拍卖给佛归寺生态旅游园的紫云山、佛沟荒山地划给了村民,仅给佛归寺生态旅游园留下了凤仪山的面积。

得知这一消息,梁宝安及时找到了旭东村有关负责人,但他们的说法却不一,有的说:荒山是集体的,拍卖只是给你们管理,现在林权改革分给村民是理所当然的;有的说:政策应该有延续性,当时拍卖荒山时手续齐全,现在政策上也支持保留原有管理模式,再分给村民是不合理的。实际上,这些负责人,当时都是参与了荒山拍卖的见证人,村主任还以法人的身份签订了拍卖合同,并参与办理了司法公证手续。

梁宝安又给他们说,佛归寺生态旅游园进行荒山拍卖时办过司法公证手续,是由临洮县发改委立过项的,已经在申报国家AA级旅游风景区;和尚场是省宗教局批复过的待建佛教活动场所。但有的村干部还是强调,林权改革要维护村民的利益,甚至否认了紫云山、佛沟荒山地曾经拍卖过的事实。

于是,梁宝安拿着土地证、林权证,找到了洮阳镇林业员询问情况。林业员拿出了旭东村上报的紫云山、佛沟的林权改革方案,确实在梁宝安他们不知情的状况下,旭东村把曾经拍卖给佛归寺生态旅游园的紫云山、佛沟的荒山地,重新划分给了村民。

梁宝安又找到了洮阳镇党委书记蒋焱、镇长张宝忠,县林业局局长梁作雄,给他们详细说明了佛归寺生态旅游园的拍卖过程、司法公证文书,县发改委立项情况,以及申报国家AA级旅游风景区的情况。几位领导十分重视这件事情,蒋书记、张镇长和梁局长商议后,由张镇长召集林业局分管局长、洮阳镇分管镇长,旭东村两委领导班子成员,按照合同、土地证,实地查看了当年拍卖荒山的地界。

到了现场,说“不”的村干部在现实面前,也只得承认曾经拍卖过紫云山、佛沟荒山的事实。洮阳镇领导、县林业局领导,还给旭东村两委班子成员讲了司法公证的保障作用,和创办佛归寺生态旅游园,申报国家AA级旅游风景区的必要性,发展生态旅游,带动地方经济的重要性。

之后,旭东村两委班子研究变更了林权改革方案,维护佛归寺生态旅游园土地使用权利,支持申报国家AA级旅游风景区,发展生态旅游。

这次林权风波,使梁宝安兄弟等人,深深地认识到了当年办理司法公证法律文书的重要性;也更加深刻地体会到,在当今社会,保障自己合法权益,必须要走法治的渠道。

不料,一波刚平,一波又起。

2013年4月,旭东村委和“神头”(当地民众中牵头宗教事务的人),在详规未确定的情况下,没有经过与公园景区的沟通、协商、同意,以修建群众文化活动广场的名义,计划在佛归寺和尚场修建戏台。

这种想法不符合公园景区已经形成的整体规划方案和宗教活动场所的合理规划,扰乱了景区总体、系统的发展思路,违反了已经通过司法公证、具有法律效力的荒山拍卖、流转合同,不利于景区的科学发展。

2013年4月15日,由临洮县委常委、统战部长张丽君召集,洮阳镇党委书记蒋焱主持,县宗教局、旅游局、国土资源局相关领导参加的县、镇、村三级领导联席会议,会议决定:必须执行规划,依规划指导,以详规行事。

会后,一些相关人员依然不执行会议精神,以乡亲们不答应为由,而强行修建戏台,给公园景区发展造成了困难与障碍,打乱了公园已有的整体规划方案,也是对荒山拍卖、土地流转经营权的侵权。

为此,梁宝安发出了《告乡亲们书》的公告,希望当事人和乡亲们尊重公园景区的总体科学规划,尊重会议决定,以免造成最终因违规乱建而劳民伤财的后果:

群众文化活动广场和戏台修不修、在哪修、如何修,必须按照公园景区和宗教活动场所的规划和详规来共同商议决定,必须按照“一山两教、分区发展、共存共荣、服务信众”的指导思想,尊重自紫云山佛归寺存在以来,佛、道和谐并存、信众信仰自由的历史事实,去除狭隘的本位主义理念,不排斥、干涉、约束信众的信仰自由,紧紧把握好紫云山佛归寺良好的历史发展机遇,使紫云山佛归寺的宗教事务在党的宗教政策引领、各级政府支持、各级宗教协会指导下携手并进,与紫云山佛归寺公园景区共同繁荣昌盛,以生态文明、地质遗迹、宗教文化促旅游,以公园景区的快速、健康、科学发展带动周边经济的发展。给子孙后代留下青山绿水的同时,以地质文化、宗教文化造福家乡一方人。

希望乡亲们在临洮县各级党委、政府的领导支持下,抓住机遇,发扬自强不息的精神,努力建设家乡、回报家乡,共同建设好我们共同的家园。一如既往地支持、参与公园景区的建设,相信我们紫云山佛归寺的明天一定更美好

景区申报,顺利过关

八年时间弹指一挥间,但对佛归寺生态旅游园的人来说,却是一个漫长的岁月。在条件十分艰苦的情况下,走过八年时间,每一步都是一个深刻的记忆,每一个记忆都付出了心智和汗水。八年来,梁宝安的父母和二弟、三弟两家人,被“圈禁”在佛归寺生态旅游园,作为旅游事业的开发者,却看不到旅游回报的曙光,只有无限期的投资、劳动和守候,再加上林权改革的风波,使他们心有余悸,真有点心灰意冷。

当时,启动不久的佛归寺生态旅游园主干道拓宽硬化建设项目,游步道台阶路铺设,以及筹资都问题,都处在最艰难的时期。弟弟们当着梁宝安的面不好说,却给父母亲说:“我大哥倡导申报国家AA级旅游风景区,前景到底如何?我们已经在这里干了八年了,一个抗日战争都打下来了,还在这里和天斗(下雨时蓄水),和地斗(扩路修桥),和钱斗(贷款借款),村上又不支持,发展生态旅游到底什么时候才能成功,我们才有出头之日?”

面对诸多问题和困难,梁宝安给父母做工作,又给弟弟们做工作,讲生态保护的重要性,讲旅游发展的漫长性,讲一家人齐心协力的必要性,讲村上领导理解支持不到位,但镇上和县上领导给予的关心支持,让家人又鼓起了信心,坚持走发展生态旅游之路,积极申报国家AA级旅游风景区。

佛归寺生态旅游园筹建运行八年后,发展目标越来越清晰。大家认为,报批国家AA级景区和国家AA级景区升级,是佛归寺生态旅游园发展的当前目标和长远目标,也是加快佛归寺生态旅游园发展建设的助推器。

目标明确后,思路也就随之而来。在环境保护方面,以更加科学的手段,保护自然景观和人文景观。一方面严格遵守国家相关法律法规,制定相应的保护制度及完善的防火、防盗、古建筑修缮制度,成立专门的养护管理机构,科学保护区内地质遗迹、仅存文物、仿古建筑,另一方面,由环保部门定期对景区内空气、水质、噪声进行监测,保证景区内环境质量;每年继续投入资金,进行与景观相协调的生态绿化;同时,每年组织人员,对景区周边村民进行环保宣传活动,增强村民的环保意识。目前,由于保护措施具体得当,设施设备完善,人员职责明确,工作落实到位,旅游区保持了自然景观与人文景观的真实性和完整性,有效地保护了紫云山佛归寺的旅游资源。

在景区建设方面,以项目为支撑,融资为抓手,进一步完善整体规划,同时做好宗教场所的详细规划。景区的详规更细更实,佛教场所的规划力求高起点、高标准,做到规划有特色,一步到位,坚持分步实施原则,制定年度建设目标任务。同时,在国家政策和项目的扶持下,联合有识之士,以融资方式,共同参与佛归寺景区发展建设,尽快把佛归寺景区建设成宗教圣地、旅游胜地。

申报国家AA级旅游风景区的目标和思路明确后,在市、县旅游局有关领导的支持下,开始做国家AA级旅游风景区申报准备工作。临洮县两任旅游局局长何立荣、张冬霞十分重视申报工作,按照国家AA级景区的标准和要求,共同研究佛归寺生态旅游园申报国家AA级景区目前具备的条件,存在的问题,改进的措施。

通过研究发现,现有的规划符合景区发展要求,现有的道路、建筑、人文景观、生态环境也符合景区申报的要求。但存在的问题也不少:需要建设符合旅游景区发展要求的星级旅游厕所;需要搜集和编辑介绍景区的历史人文资料;需要介绍清楚佛归寺每个庙供奉的神佛菩萨;需要做好国道至景区的标识牌;需要确定一名导游,方便介绍景区情况等。

存在的问题找准了,整改方案也就随之有了。在省、市、县旅游局领导的指导下,先后用一年半的时间,用贷借款筹资的方式,建成了四星级旅游厕所,梁宝安个人投入人力物力财力,搜集编撰了3万多字的历史人文资料,同时调查研究清楚了十五个殿、庙、阁供奉的神佛菩萨,写出了简介并制作成牌,挂在了门口,让信众和游人方便了解。在大家的同心协力下,顺利完成了整改任务。

2011年5月6日,也是临洮县第四届“紫云杯”貂蝉故里花儿艺术表演赛开幕的当天,从省旅游局传来消息,临洮县佛归寺生态旅游园申报国家AA级旅游风景区成功

怀着激动的心情,在“花儿”会上,梁宝安演唱了自己和临洮中学党支部书记于平作词,兰州石化技术学院副教授李家祥谱曲的歌曲《神奇的佛归寺》:

在祖国的西部,美丽的洮河岸边,有一个古老而神奇的地方,相传在秦始皇时期,有十二神仙归于此地,唐代建寺,名曰佛归寺。

秦时哎,开的山

十二神仙来

一棵棵的古树至今也未衰

鸡冠子的山梁祥云在徘徊

一眼眼泉水含情又吐爱

哎哎哎望一眼吆,佛归寺

游一趟吆,佛归寺

三十三朵紫云向你飘过来

九十九只彩蝶扑进你心怀

哦佛归寺吆,佛归寺

迷人神奇的佛归寺

你是绿色的海,

你是深情的海

你是陇中小蓬莱

唐代哎,建的寺

挂在半山崖

一道道的霞光绚丽放光彩

古悠悠的传说萦绕在梦怀

一声声寺钟仿佛是天籁

哎哎哎喊一声吆,佛归寺

唱一曲吆,佛归寺

三十三声崖咙为你齐喝彩

九十九朵莲花为你而盛开

哦佛归寺吆,佛归寺

迷人神奇的佛归寺

你是难忘的海,

你是希望的海

欢迎您到这里来

(注:崖咙:方言,站在山沟喊一声,连续的回应声。)

2012年9月8日,在环境优雅、风景秀丽的佛归寺生态旅游园,隆重举行了国家AA级景区揭牌暨临洮“真人CS野战联盟”娱乐项目启动仪式。

“真人CS”是一种集娱乐和培训于一身的时尚军事体育运动,起源于欧美,现已风靡全球,这种娱乐活动使人在休闲的同时倍感刺激。

佛归寺景区将以荣膺“国家AA级景区”和“临洮真人CS野战联盟基地”娱乐项目启动为契机,争取早日把佛归寺景区打造成“甘肃南部最佳休闲度假基地”,吸引更多的游客来佛归寺观光旅游。

地质公园,地貌奇观

国家AA级佛归寺旅游景区的申报成功,极大地鼓舞了梁宝安。在继续建设管理好景区的同时,梁宝安又开始探索如何进一步拓宽景区的发展问题。带着这个问题,梁宝安找到了甘肃盛丰建筑工程有限公司董事长屠永平和总经理王琳,和他们谈了想法。他们认为,佛归寺景区地质地貌有一定的独特性,看能否争取申报省级地质公园。王琳熟悉省国土资源厅环境处公园管理主办,当时王琳打通了他的电话,咨询申报省级地质公园的程序和条件。在电话里,王琳得到了有关领导和专家的悉心指导。了解到申报地质公园,首先要看地质地貌是否有特点,其次要看是否有文化底蕴,再次要看当地政府对申报工作是否积极。

按照指导意见,梁宝安及时向临洮县、定西市国土资源局局长汇报情况,得到市、县国土资源局领导的重视和支持。2011年暑假,梁宝安通过朋友,联系到了地质公园专家,三位专家在百忙中抽出时间,先后去了佛归寺景区,全面仔细地考察了佛归寺景区的地质地貌和地质遗迹,认为有条件申报省级地质公园。三位专家的意见,形成了简单的考察报告,递交到省国土资源厅环境处。同时,梁宝安把三位专家的意见反馈给了市、县国土资源局领导。上下形成共识后,由县、市国土资源局向省国土资源厅正式上报了《关于申报定西市临洮县紫云山省级地质公园的申请报告》。

2012年,临洮县人民政府向定西市人民政府上报了《关于申报临洮县紫云山省级地质公园的请示》,定西市人民政府向省人民政府上报了《关于申报临洮县紫云山省级地质公园的请示》,市政府的请示由省政府办公厅转到了省国土资源厅,申报工作得到了省国土资源厅的重视。同时,临洮县成立了由石琳县长任组长的地质公园申报领导小组。领导小组下设办公室,办公室设在县国土资源局,局长祁志刚兼任办公室主任,负责临洮县紫云山省级地质公园申报的日常协调工作。

2012年9月8日,甘肃有色工程勘察设计院承担了紫云山省级地质公园申报材料的编制。2012年11月9日,省级地质公园专家评审会顺利通过申报材料。2012年11月30日,经省国土资源厅厅长办公会研究,同意批复紫云山为省级地质公园 。

临洮紫云山省级地质公园,占地面积13.36平方公里,地处青藏高原和黄土高原的交汇地带,地质地貌复杂,园区内以地质地貌遗迹为主,同时兼有地质构造遗迹和地质灾害遗迹,类型多样而典型,组合独特,是一处不可多得的天然地质博物馆。

园区内地质地貌遗迹包括黄土地貌、丹霞地貌、河流地貌、侵蚀地貌等多种形态。园区内黄土分布广,厚度较大,在内外应力作用下,形成黄土梁峁沟壑地貌。其中以黄土梁分布最广,宽梁、长梁非常典型。另外,发育的黄土柱、天生桥、落水洞等微地貌也非常典型。丹霞地貌,则是新近系砂砾岩、砂岩在新构造运动、流水冲蚀、崩塌及风蚀等作用下,共同塑造而形成的顶平、身陡、下缓的地貌,具有一定的观赏价值和研究价值。园区内发育有现代河床、洮河Ⅱ级低阶地以及Ⅲ~Ⅵ级高阶地等河流地貌类型,每级阶地高差约30米左右。阶地形态和冲积砾卵石层保存完整,代表了古洮河宽广的谷地,最后随着构造运动抬升而形成现存的高阶地,非常典型。

园区内地质灾害遗迹主要为滑坡、崩塌。一是沟壑陡壁处黄土沿节理发生的崩塌;二是沟谷及道路两侧形成的崩塌;三是沿沟谷两侧发育的滑坡。其中滑坡集中发育于大沟、佛沟、曹家沟沟谷两侧,黄土滑坡、黄土泥岩顺层滑坡、黄土泥岩切层滑坡等类型均有,以老滑坡为主,具有典型性。

园区内地质构造遗迹包括印模构造和节理裂隙等。印模构造发育于泥质层之上的砂砾岩底面上,是饱水的可塑状态沉积物在上覆沉积物的荷载作用下,发生变形所形成的构造,具有一定的独特性。园区内岩体和土体节理发育,以斜向节理、竖向节理为主。受节理控制,在后期重力、风力、水蚀作用下,形成独特的地貌景观。

另外,紫云山及周边地区,与已发现大量古生物化石的临夏市和政县在地层形成时代、成因及地层结构等方面极为接近,发现古生物化石的可能性较大。

紫云山省级地质公园,集地质地貌遗迹、地质构造遗迹和地质灾害遗迹于一体,是漫长地质年代内外应力综合作用的产物,景色优美,具有较高的观赏和科学研究价值。对于研究陇中地区黄土成因、北方丹霞的形成、洮河的演变过程、区域构造运动和古地理环境具有一定的意义。同时为地质学、地貌学、地理学的科普教学提供了良好的场所。

紫云山省级地质公园,已是一处集科普教育、科学研究于一体的科教基地,更是融合人文景观、自然风景和地质遗迹于一体的景致独特的旅游胜地。

三子登科,痴心不改

从2002年拍卖荒山开始至今,乡亲们在私下给予梁宝安三种称呼:一是疯子;二是傻子;三是二杆子。而梁宝安则把乡亲们给予他的这三种称呼,揶揄性地叫成“三子登科”。

倡导家人买荒山后,好多乡亲不理解,认为梁宝安外出工作20年,工作不错,待遇也不错,闲暇时不好好享受,不把父母接去享福,而是倡导家人买荒山,不仅自己受累还不算,还让自家人受累,梁宝安和他的家人肯定都是疯子。

治理荒山三年后,好多乡亲还是不理解,认为他把自己的积蓄,弟弟们盖房的存款,忽悠到治理荒山的工程里面,还为修桥修路,发展生态旅游园贷款,让自己受穷,让家人受穷,真是太不值得了若是把那么多钱捆成捆子,或装在麻袋,扔进洮河里,还能听到很大的响声世界上再没有像梁宝安一家人这样的傻子。

三年过去了,六年过去了,九年过去了,疯子、傻子、二杆子的“美名”陪伴着梁宝安和家人走过了十年。通过十年打造,景区被确定为“教学实习基地”,“市旅游定点接待单位”、“市旅游先进单位”、“国家AA级旅游风景区”、“紫云山省级地质公园”的同时,乡亲们晨练来了,游客们旅游度假来了,梁宝安拿着导游话筒介绍紫云山佛归寺大发展,述说紫云山佛归寺十年变迁时,认为没按常规出牌,而是走出了适合于紫云山佛归寺发展的非常路子。

家族精神,勤奋执着

梁宝安是农民的儿子。父母没什么文化,仅勉强会写自己的名字。而作为子女的第一任老师,父亲做事的勤奋执着、母亲为人处事的明理担当,给了他成长过程中极为深刻的影响,在潜移默化中奠定了他的人格品质。父母亲虽然不识字,却崇尚读书,对读书人十分敬重。在梁氏兄弟姐妹们的成长过程中,父母教育他们勤奋踏实,好好学习,尊敬师长,团结友爱,谦让他人,做好自己。

梁宝安是长房长孙,兄弟姊妹六人。在他八岁那年,父辈们分家。梁宝安作为姊妹中老大,开始为父母分担一些家事。家庭商议事情,父母让他也参与议事,出主意想办法,担当一些力所能及的家事。自那时起,弟妹的生活管理、学习管理、猪狗鸡鸭的喂养等等,都是由他负责,和弟妹们共同做完。作为长兄,犹如父母的家长助理和左右臂膀。长期以身垂范,言行孝悌,为家庭担当责任,弟妹们爱戴尊重他这个长兄,父母也渐渐对这个长子放心、依赖起来,俨然视其为主心骨。家里的事情,总是征询梁宝安的意见,让他帮着拿主意。无论他的观点对与错,父母都给予评价,建议对的采纳,不对的讲明道理、原委。

自小学二年级开始到高中、师范、大学、研究生,梁宝安一直担任班干部。管理能力的培养,其实就是在小时候做家长助理和当学生干部角色的交替中,相辅相成锤炼而成的。工作前,梁宝安是家长助理,参加工作步入社会后,他成了名副其实的家长。家里的一应大事小情,父母和弟妹们商议后,首先想到的,就是让大哥回来最后决定。

荒山拍卖完成后,他首先让弟弟们从思想观念上接受了“经济结义”的原则理念,引进股份合作投资形式,形成 “亲兄弟,明算账”的管理模式;其次,让弟弟们借鉴“巨人大厦”的经验,即做企业必须走融资渠道,才能走上可持续发展的道路;再次,让弟弟们明白,“一个人就是一个企业”的成长之路,特别是生态旅游开发、旅游景点的打造,是一个漫长的过程。生态环境保护是生态效益,地质、人文遗迹保护是社会效益。从开始治理荒山起,直至以后很长一段时间内,都将无经济效益可言,只能苦干、投资、往前看、往长远看,才能看到生态、地质、人文遗迹保护的环境效益、社会效益及其带来的可预见的经济效益,不能急于求成,但做好了、成功了,那就会造福后人。

2006年,成立公司需要60万元注册资金,在无法筹措资金的情况下,他们对生态环境做了一次评估,评估的“价值报告”代替了注册资金。从评估过程中,两个弟弟明白了生态效益和社会效益是有价值的。后来,无论遇到什么困难,不变的是既定目标,可变的是调整自己的思路。

近十二年的时间,弹指一挥间。但在佛归寺生态旅游园荒山改造、艰难发展过程中,却是漫长的四千多个日日夜夜,时时处处面临着别人无法想象的种种困境。特别是在没有经济效益的前提下,还要持续投入,担当贷借款、付贷借款利息等事务,这都是十分棘手的事情。同时,父母弟弟还得维持生活,孩子要上学,这是摆在梁氏兄弟面前无法回避的现实问题。

面对诸多困难,走过了四千多个日日夜夜,凡是认准的事情,就要“勤奋执着,明理担当”,这是父母传承给梁氏兄弟的精神,更是梁氏家族的精神。今年家里议事,围绕的话题是紫云山佛归寺成为省级地质公园、国家AA级景区后,还要通过不懈努力,在临洮县各级领导和部门的支持下,建设、开发、管理和利用好紫云山佛归寺的资源,将紫云山佛归寺旅游园描绘成一幅美丽的山水名画,最后给历史和后人一个满意的交待,这是梁氏兄弟们当前和今后的努力目标。

家有贤妻,明理担当

梁宝安的妻子雷存梅是个勤快朴实有责任心的女人,也是一个相夫教子,富有传统思想的女人。结婚多年来,在个人事业发展上,她默默地给予梁宝安以极大的支持。在家庭责任分工上,奉行男主外,女主内的原则;在家庭关系处理上,娘家的事情,以她为主,梁宝安辅助;婆家的事情,以丈夫为主,她辅助;在孩子教育上,实行统一战线,彼此补台,绝不拆台;在家庭矛盾上,有矛盾关起门来吵,开门忘掉吵架的事情,虽在气头上,但彼此不说“离婚”两字。如此几十年,在各方面形成了思想上的默契,行动上的协调,责任上的共同担当。

从开发紫云山佛归寺以来,近十二年的时间,梁宝安除了工作时间,其余时间都用到了紫云山佛归寺的开发上,家里的事情都是靠妻子在打理。她除了工作,包揽了所有的家务,历经了孩子初考、中考、高考的考验。她在做好自己担当的事情以外,还时时关心着梁宝安的事业。

每次往返临洮,梁宝安都是挤公共汽车,然后再坐班车。前八年,从县城到紫云山佛归寺,往返十公里都是骑自行车,无论是春夏秋冬,骑单车办事,成了梁宝安的必然选择,也成了临洮县各级领导无不敬佩的事情。从临洮返回兰州,先把自行车寄存在县城,便于下次从县城到紫云山佛归寺,完成使用。每次回到家里,都是累得精疲力竭,妻子看着心疼,分担的办法就是给他做可口的饭菜,无言地浆洗他穿回来的脏衣服,更多地承担家务事情。饭后,妻子想知道事情办理的情况,想和他说话,但他往往是一头扎到床上,不到几分钟时间,已是鼾声如雷。

一个人专注一件事情,或压力大的时候,性子会很急躁。妻子是个操心人,也是为他着想,时时处处想着了解他,帮助他,总爱向他问这问那,或想着给他支招。但这种时候,梁宝安总是和妻子急,或发脾气,或大吼几声。妻子受了委屈,都是不声不响,然后默默地做自己的事情。由此,妻子说,梁宝安是狗脾气,转眼不认人。好好的事情,说着说着就跟她急,真是莫名其妙。话虽这样说,十年如一日,妻子就这样受过来了,也这样包容过来了。但从内心,梁宝安还是十分佩服妻子的忍耐精神和包容胸怀。

人到中年,在工作上是骨干,在家里是顶梁柱。紫云山佛归寺的事业,妻子的理解支持是最强大的后盾。按照常理,从妻子的角度,往家里上交工资,拿东西,是最正常不过的事情,也是妻子最能理解的事情。而他却是拿工资支撑紫云山佛归寺的开发,拿家里的东西应酬帮过忙的人情。特别是还贷借款,需要筹钱的时候,妻子总是站在梁宝安的后面,积极帮助他借钱筹款,共同解决面临的困难,让他走过了艰难的十二年,才有了紫云山省级地质公园、国家AA级佛归寺景区的今天。

从结婚到现在,妻子和梁宝安的父母、弟妹们关系处理得都比较好。常言说:“十个姑娘九个贼,一个临走夹块煤。”这个俗语在梁宝安的妻子身上体现得很到位。妻子娘家条件比婆家好一些,哥哥弟弟都在兰州工作,娘家送东西,她都是毫不客气地拿回来,然后合理分配给婆家里的弟弟妹妹。如衣服、沙发、家具等等,若要送给梁宝安的弟妹,她都是毫不吝啬。

追求时髦是女人的天性,特别是在城市生活的女人更甚。从认识到结婚,几十年过来了,她都是勤俭生活。善待自己而不追求时髦,不占、不贪、不追求名牌,吃穿用度都讲实在。自结婚以来,从一无所有,到像鸟儿筑巢一样,慢慢置办起了自己的家。而所走过的每一步,都留下了妻子勤俭持家的辛劳和汗水。

回想和妻子携手走过的几十年,在妻子的帮助支持下,梁宝安做出了男儿应有的事业,共同为社会担当了一份自己的责任,在工作之外没有挥霍浪费宝贵的时间。由此,梁宝安衷心地发出感叹:家有贤妻,不负使命,男儿活在当下,要走出应有的一片蓝天

风光背后,甘苦自知

当有人事业有成,或者干成了一番大事业,总被人们评说为英雄,常常引来一片羡慕声、赞叹声。可谁又知道,干成所谓一番大事业的人,在他们事业的初创期以及过程中种种不为人知的艰辛去过紫云山佛归寺的众多朋友,了解它的历史和现在的人,见了梁宝安就说你成功了等等。似乎在大家的眼里,梁宝安很是风光,被认为做成了大事业。可又有多少人确切地知道,这十二年间,他们饱尝了多少辛酸,流过了多少泪水,他们父子兄弟包括全家老小经历了怎样的困顿磨砺,才一步一步走到今天,才有了紫云山佛归寺如今的规模和面貌啊

妻子雷存梅说:“现在,只要提起或回想起我们经历的那些困顿磨砺,我的泪水就忍不住了。记得去年有一次省国土资源厅的领导来视察,问起我这十几年来的感受,我话还未说几句,眼泪就情不自禁流下来了。因为我清楚他们兄弟三个这十几年的艰辛。”自从拍买了这座荒山,他们全家人的生活水平一下子下降了好多,不管是兰州城里的家,还是临洮的老家,全家人的生活水平跟同城人、同村人都没法比。就拿他们城里的家来说,现在兰州市那家买了新房不好好装修一下,怎么也得花上20—30万元吧,可他们家连买家具总共花了5万元就住进去了,房子是学校的福利房。拍买荒山后,他的工资全拿到老家投入到山上。荒山绿化、沟滩改造、修路铺桥、开挖排洪沟渠、修建山庄等基础设施建设,每个项目都需要不少的投资。他们又是工薪阶层,没有过多的积蓄,家里的那点积蓄和弟弟们的那点靠种地、打工的收入根本就不够用,可是山上的建设又必须不断的投入资金。没有办法,他们只能靠借贷款一步步完成项目,所以背负了近百万元的贷款,每个季度的利息就是一大笔钱,其他的费用就更不必说了。

幸运的是,妻子的单位从2007年由企业移交到地方成了事业单位,工资涨了好多,这才勉强能够维持家里的生活开支。孩子上大学的费用、房贷、老人的抚养费及家中的一切开支,全都是妻子一个人的工资在支撑,一切都要精打细算,稍不留意就不够了。这十几年来,作为一个在省城工作、生活的职业女性,妻子从没有买过名牌衣服、鞋、皮包,就连化妆品也是很普通的。儿子上了大学,可穿的衣服大多都是上高中时穿过的,有些还是爸爸穿过的。等到过年了,才给孩子买一件上衣或裤子来安慰孩子,从来没有买过成套的衣服。孩子至今背的书包还是上高中时用的。好在儿子懂事听话,很理解爸爸干的事业,生活上只要能吃饱穿暖,对穿衣服好坏无所谓,能过得去也就行了。给孩子每月的生活费五百元,后来物价上涨得厉害,儿子才给妈妈说:“我的生活费不够,吃不饱。”而后,他们才给增加了一百元。六百元就是一个省城处级干部儿子每月的生活费现在城里的孩子上大学,有哪个每月全部的费用还是六百元的?他们同事的孩子,至少都是一千元,大都在每月一千五百元左右,有的甚至两千元呢。

梁宝安对自己就更苛刻。穿衣服只要能出去见人就行了,不讲究什么名牌,当处级干部十几年了,自拍买荒山起,从来没有买过名牌衣服、鞋、名牌手表,就连用的手机直到现在还是一个老式的“波导”牌机子。好多人给他说,换个手机吧,太难看了,他总是说能用就行了,其目的在于尽量节省钱,把有限的资金投到紫云山佛归寺项目中。

老家的两个兄弟和父母住在一起,他们的衣食住行十分简单。同样生活在一个村子,村里家家的房子都建得气派,大人小孩都穿得体面,尤其是一些小媳妇,穿的和城里人差不多。可他们的两个兄弟家里,住的房子还是承包荒山时盖的房子,和牛羊鸡鸭为邻。不知道的还以为都是牛羊棚或鸡鸭舍,其实他们就住在那里。这十几年,因为全家所有收入陆续都投入到项目中,资金、劳力、精力紧张有限。家里的老房子多年没有维修,一到雨天就会漏雨。2012年夏天,梁宝安带妻子回老家,住在老宅院,结果半夜两点下起雨了,房子四处漏雨,他们只好打伞到山上去住。一路上是高一脚低一脚,乡村的雨夜又黑又冷,冷风吹过来让人打颤。

他们的两个老人,都是七十多岁的人了,每天还要帮忙照顾家里的事。老父亲一直到现在还在喂牛放羊,因为他们的儿子媳妇都扎在荒山上有干不完的活,实在太忙,没有时间来照顾牛羊。全家人还要靠养几头牛、几只羊来维持生活,所以老人就必须来照顾牛羊。老母亲年老体弱有哮喘病,一到冬天就更难熬了。还有风湿性关节炎,双腿关节都变形了,走路很困难,他们曾经带母亲到兰州的大医院看过病,大夫说没有什么好办法。目前,只能靠止疼药、消炎药解除病痛的折磨。同时,老母亲还在帮儿子们干一些力所能及的家务活。

两个弟媳妇因为操劳过多,长年累月在山里干活,风吹日晒,皮肤长年都是黑的。在农村,因为春夏秋劳作侍弄庄稼,太阳紫外线强,皮肤晒黑一些是常事,冬天农闲后在家里养着,就慢慢恢复了。可他们的两个弟媳妇,自从家里拍买荒山后,就没有春夏秋冬的分别了,因为山上总有好多事要做。也没有多余的时间、闲钱奢侈一下买护肤品。每天不但要上山干活,还有家里的庄稼、大人小孩的吃穿要劳作、操持。孩子们穿的衣服,大都是梁宝安的儿子小时候穿的和亲戚们给的一些衣服。老母亲说,娃娃们穿得很好,小孩子只要有衣服穿,能吃饱饭就行了,管他新旧呢。其实是老人体谅他们儿子的难处,目前家里的经济状况不允许啊总之,对全家城里乡里、大人小孩来说,一切能省就省吧,因为山上的项目还等着要好多资金开支呢。

妻子说:“在临洮老家,有两个节日我最怕过,一个五一,一个春节。”因为老家的人在过五一节的时候就要工钱“浪五一”,春节就更不用说了。这几年山上因为搞基础建设,雇了好多季节工,等到五一节及春节年关,就必须要给季节工开工钱。虽然政府有一些项目补助款,但就山上的各项工程项目来说,这点资金根本就不够,只能算作补贴吧。兄弟们多年来一直扎在山上干活没有收入,项目需要的资金大部分只能靠梁宝安夫妻俩东借西凑。到现在除欠银行的百万贷款外,还欠亲戚朋友的几十万元借款。荒山治理开发的这十几年来,他们的压力一直很大,有多少人真正知道和理解其间的艰难和辛酸。有时候他们也想,凭着多年来投入进去的资金和全家老老小小的所有努力,兄弟们要是做其它的项目早就致富了。何况梁宝安夫妇自己有一份不赖的职业和收入,也不用吃这么多苦了。有时也感叹,十几年如一日,凭着个人能力搞紫云山佛归寺荒山荒沟生态治理,发展生态旅游项目,短期内不见经济效益,投资太大成本太高……人生有几个十几年啊

妻子说:“老公兄弟们是紫云山下的水土养育的,我深知他近乎理想化的对家乡的一片心意,他希望他的故土回归一派青山绿水,佛归寺掩映其中,祥和的晨钟暮鼓声中,他的亲人和乡亲们能安享这一切。通过生态治理、寺庙恢复建设、地质遗迹、人文传说、家乡名流故事,保护挖掘发展旅游,由此带动周边的经济发展。老公认定的事就做,我只能支持他了。可真的太难了,除了资金让我们全家人作难外,让人心内还憋闷、发堵的是,在我们全家这么豁出一切做事的过程中,村里的个别领导还有意见,动不动就找一些麻烦。”

前几年村上借集体林权改革,把经过拍卖公证了的荒山分掉了。由于他们人手不够,看护不到,有些村民偷偷地砍伐树木,偷割苜蓿,在山上放羊,个别人还放火烧山。尤其是和尚场周围的那场大火,几乎毁了一大片树木,后来经过他们多次补栽,才得以修复。想当年,佛沟是一片荒沟滩,连个路都没有,到处是石头烂泥,经过他们十二年的艰苦奋斗,投入大量的资金、人力,进行沟滩改造,修路、修渠、修田、绿化,以及封山育林,付出了多少艰辛,才形成了今天紫云山佛归寺青山碧水、游客络绎不绝、基础设施逐步提升,如今看来风光的局面啊

梁宝安十几年来呕心沥血的努力,工作日和双休日、节假日奔忙操劳于单位、紫云山佛归寺之间,原本强壮的身体,逐渐患上了高血压、糖尿病、胆结石、肾结石等疾病,心脏也不太好。每到周末大家都休息了,他就要到老家去,忙山上的事情,周日下午或假日上班前晚上才能回家。回到家里总是累得精疲力竭,妻子雷存梅是看到眼里,疼在心上。再加上一些应酬,让她更是揪心。因为要抽烟喝酒,按身体状况,医生是不容许梁宝安抽烟喝酒的,可为了山上的事真是身不由己,只能用透支身体来做代价。每次妻子都要唠叨让他少喝酒,可还是经常出现喝醉的状况。妻子唯一能做的就是每天早上六点半起床,给他做一顿可口的早餐,以缓解他的酒劲,帮助恢复体力,能够按时上班。妻子说:“又有谁知道,我是怎么熬过来的,想起这些辛酸,只能泪往心里流了。”

梁宝安除了工作还要忙佛归寺的事情,家里的大小一应事情都只能是妻子支撑了。妻子说:“这些年的磨砺,老公的脾气大涨,经常因为山上的事、资金的事忙碌,压力大、脾气躁,我跟他沟通起来也很困难,一说不顺心的事,就冲我发脾气。想想十二年的生活,我就是他缓解压力和打开心结的出气筒。因为他不能给别人发脾气,包括他的父母和兄弟,他只能跟我急。我有时实在受不了,就和他吵两句,最后只能选择沉默和忍让,让他度过自己的心劫。受这些委屈,有人问我冤不冤,我说我还能怎样,谁让他是我的老公呢有时候我都在想,我当年为什么要同意他干这个事,这不是自找痛苦吗。可又想现在事业正在中途,干到这份上再说这些有用吗,开弓没有回头箭,只能继续支持他的事业。”

妻子在医院上班,要跟病人打交道,要做到微笑服务,态度好,尽管受了委屈,只要一出家门,就得擦干眼泪调整自己的心态。她说:“老公在别人的眼里是脾气好,待人随和,就连我们单位上的人都说,你找了个好老公,我只能笑笑。有时就跟他们开玩笑说,你们要跟他过,一天都过不下去。说实话,老公人确实是个好人,有责任心,是个好丈夫。就因为拍买了荒山,在种种压力和忙碌下他才变成了这样的。我有时候想,什么时候是个头?什么时候才能摆脱眼前的困境啊?这个想法不是我一个人有,家里的老人、兄弟、孩子都有这个想法,亲戚们也替我们担忧,他们都看在眼里,急在心上。”

十几年过来了,家里人有时不免有些抱怨说:“当年为什么要拍买下这个山,原指望家族能脱贫致富,没想到十年过去了,我们更加贫穷,这到底是为什么?”村里人们还说他们一家是傻子,把钱投入到这个山上,看不到任何效益。现在做什么不能很好地生活?到目前连什么都没有,要吃没吃,要穿没穿,图了个啥?但梁宝安坚信,只要大家咬紧牙关坚持,总有一天会成功的。全家人在他的带领下,一直坚持努力到了今天,取得省级地质公园、国家AA级旅游风景区紫云山佛归寺的成功报批,才让他们透了一口气,项目补贴也可以缓解他们的资金困难。现在,经过他们全家人多年的辛苦努力,紫云山佛归寺才办成了青山碧水,基础设施建设也逐步到位,水路、人路路路畅通,人气慢慢旺起来了。梁家父母兄弟十几年来尝遍苦辣酸咸,大家是在追逐着同一个梦想

男儿情怀,有泪不弹

男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。女人在不被人理解的时候容易流泪,男人在被人理解的时候容易流泪,这也许是男女两性的差异。近十二年,四千多个日日夜夜,梁宝安记得,他曾经流过三次泪。

第一次流泪,是佛归寺生态旅游园开园仪式之后,于临洮县洮阳镇挂职的定西日报社记者郭建设准备写一篇报道紫云山佛归寺的文章。当时正是佛归寺生态旅游园起步、发展最艰难的时候,郭建设带着理解和帮助的意愿采访他。说着说着,梁宝安情不自禁地流了泪,郭建设只好暂时中断采访。采访后,郭建设写了题为《走,到佛归寺看看》的文章,在《定西日报》上发表。

第二次流泪,是儿子的一句话,触动了梁宝安内心最柔软的地方。那时儿子还在上小学,贷款还未落实,弟弟年前打电话让他筹款,年终得给季节工发工资。儿子在旁边听到了他和弟弟在电话上说的事情,懂事地对他说:“爸爸,今年过年我不要新衣服了,我钱罐里还有存的年钱,你把钱都拿上给人家发工资吧”听了儿子说的话,梁宝安一怔,转身进了书房,关上门后悄然泪下,让自己独自静坐了一会儿,情绪才慢慢恢复平静。从书房出来,儿子还在原地站着,以为生他的气了。梁宝安紧抱儿子说:“好儿子爸爸没有生气,爸爸感谢你的理解和支持”

第三次流泪,是2011年底,母亲身体不适住院,初步诊断是肺癌时,梁宝安的精神几乎崩溃了但在父母面前,他还是笑着装成没事人,悬着心拿着CT片和检查资料,在临洮、兰州跑遍了相关医院的肺科。去过的医院说法不一,有的说好,有的说不好。朋友看到他神情恍惚,就陪他去兰州市肺科医院找专家。专家看了CT片和所有资料,否定了原来的诊断。梁宝安拨通母亲住院的主管大夫电话,让专家和主管大夫通电话,结合其他医院提供的建议方案,最后确定不是肺癌,是老年性肺纹理纤维化,按常规治疗就行。明确了诊断结果,落实了治疗方案后,梁宝安心里的一块石头才算落地。身体因为连日来的高度紧张后一下放松,有种虚脱感。

出了医院门,沿着滨河路往家走,梁宝安给母亲打电话,探寻地问母亲:“您现在感觉怎么样,自己觉得有啥问题吗?”母亲说:“我知道你为我的病急着呢。我都七十岁过了,只要你们都好着,我什么都不怕。诊断结果是啥病,你告诉我就行了”

他当时笑着对母亲说:“上天眷顾我,您的病是一般性的肺病,治疗一段时间就好了”和母亲通着话,梁宝安的眼泪不停地流下来。

那天,从医院到家走了一个半小时,一路思绪纷纷。想着近十二年最操心、劳神辛苦的还是已然年迈的父母亲。本该在他们晚年时多关心照顾,但从倡导开发紫云山佛归寺以来,兄弟们的心力、财力、精力、时间,几乎都搭进了紫云山佛归寺的事业中,倒是父母总是关心、照顾,尽其力量帮助儿子们更多一些,而弟兄们却因为忙,对父母关心、照顾不够好在母亲的病能治好好在“子欲养,亲还在”好在上苍眷顾着母亲,还会和儿女们在一起兄弟姐妹们还有尽人子孝道的机会

得道多助,肩负使命

从2002年拍卖荒山开始至今,梁氏三兄弟的“绿色”事业,得到了各级领导、商界精英、从不熟悉到熟悉的专家,以及亲朋好友的大力支持,并和他们结下了深厚的友谊。在取得社会、生态效益的艰难和曲折中留下了真诚的情谊。

屠氏家族以屠永平、屠永庆、屠永宏三兄弟为主,还有他们的老母亲、妻子和孩子们,都十分关注紫云山佛归寺的建设和发展。十年来,在最关键的时刻,他们曾经三次慷慨援手。一是在公园建设最为紧张的时期,无偿支援大型挖掘机、装载机,耗时60天掏挖了1.2公里的排洪渠,加强了排洪渠的排洪功能;二是耗时40天拓宽了3公里的景区主干道,为硬化主干道打下了良好的基础;三是出资1.2万元,给紫云山庄无偿提供了床、沙发、圈椅等,保障了山庄的接待能力。

举办“花儿会”是个很费钱的事情,“紫云杯”貂蝉故里“花儿”艺术表演赛,县上承担了歌手的奖品、评委的劳务费,景区在商界精英和社会贤达的捐资支持下,承担了场地准备费、工作人员和“花儿”歌手午餐接待费、苏萍老师等名家歌手邀请费等,五届共计约10万元,保证了“花儿会”的圆满举办。

公园景区的发展建设,都是在负债的情况下,艰难进行的。为了保证项目顺利推进,都是在有识之士垫资的情况下开始的。四星级旅游厕所和山庄的修建及装修、3公里游步道台阶路的修建、1.2公里景区主干道的硬化、1.2公里排洪渠的再次整修、1.5公里景区非主干道的再次整修等,都是在李耀东、樊福存、袁宗辉、罗建国、王建国等朋友的垫资下顺利开始,圆满完工。

电力宾馆董事长唐强、总经理赵红英,多年来一直关心紫云山佛归寺的建设和发展。从2008年开始,在申报佛教活动场所、国家AA级景区、省级地质公园的五年多时间,给工作人员、专家评委无偿提供住宿条件,给予了工作生活上的照顾。

当地质专家朱伟元在听到紫云山省级地质公园批复的消息后,给梁宝安发来短信说:“我被你的无私无畏所感动,特赋诗一首表示祝贺:‘喜闻桃源已批复,千秋功德载史册。人生一世草木秋,但留浆果后人契。’”

回顾十多年的发展历程,能够得到大家的支持帮助,梁宝安从内心深处发出了“得道多助”的感叹有的人给他说:“你当着国家干部待遇不薄,何必把自己做得那么辛苦呢?”还有的人给他说:“你这十年来做大发了,产业价值不可估量啊”但大多数人和朱伟元专家一样,都认为他做的是一件社会公益事业,当前和今后相当长的时间谈不到“做大发”,更多的是社会效益和生态效益。至于当着国家干部待遇不薄,却在八小时以外辛苦了自己,梁宝安觉得,为了家乡生态变化和社会环境改善,虽苦犹乐。正是这种感觉,这种心态,赢得了大家的帮助和支持,才使他能够顺利走到今天

前途是光明的,道路是曲折的。在紫云山佛归寺的事业发展过程中,既得到了大家的帮助支持,又不免产生过一些思想、观点、认识和意见上的不一致。这种不一致在所难免,因为人们看问题、认识问题、把握问题、解决问题的角度和程度本身就有差异。在此,梁宝安说,他想在这里怀着真诚的感恩之心,为一路走过来帮助过紫云山佛归寺事业的有关领导和朋友,以及在紫云山佛归寺事业的发展中,产生过分歧意见的有关领导和朋友,表示真诚的感恩和衷心的感谢

得道多助,失道寡助。紫云山佛归寺的事业,是环境布置的任务,是社会发展的要求,更是历史赋予的使命。梁宝安们将坚定地担负起这个任务,按照环境保护的规范要求,在各级领导、专家教授、商界精英、亲朋好友一如既往地支持下,责无旁贷地担负起这个历史使命,为紫云山佛归寺的事业发展做出应有贡献,使紫云山佛归寺的明天更加美好

梁宝安及其兄弟们十多年来对于紫云山佛归寺生态旅游园的默默付出,正是对于“美丽中国梦”的实践。虽然在此之前,生态建设已经引起了全国上下的热切关注,但建设“美丽中国”这个词语,却是新近才出现的。

梁宝安及其兄弟们十多年来的“绿色梦想”,早已经融入了“美丽中国梦”的伟大实践中,而且一定能够实现

相关热词搜索:

李含琳紫云深处佛归来

相关阅读:

南通市新闻资讯网版权与免责声明:

① 南通市新闻资讯网,未经允许不得转载或镜像;授权转载应在授权范围内使用,并注明来源,例:南通市新闻资讯网新闻。
② 部分内容转载自其他媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
③ 如因作品内容、版权和其他问题需要同本网联系的,请在30日内进行。
联系方式

滚动新闻更多>>

热点新闻更多>>

茶叶网更多>>

热点新闻更多>>